在夏季的夜晚，最讓人頭痛的就是那些嗡嗡作響的蚊子。它們不僅打擾了我們的睡眠，更有可能傳播疾病。那麼，蚊子最喜歡哪七類人呢?又爲什麼只有雌蚊子才需要吸血呢?讓我們一起揭開這個謎團。首先，讓我們來看看蚊子最喜歡的七......

◎小學古者初年入小學，只是教之以事，如禮樂射御書數及孝弟忠信之事。自十六七入大學，然後教之以理，如致知、格物及所以爲忠信孝弟者。驤古人自入小學時，已自知許多事了;至入大學時，只要做此工夫。今人全未曾知此。古人只去......

◎鄧廷楨出督兩廣道光十五年，江寧鄧督部廷楨，受命總制兩廣，自安徽入覲。時公同鄉官京師者，公子子久編修外，幾二十人。公未明入朝，出答賓客之造請。及暮歸寓館，與鄉人述故老逸事、商論文史、辨訓詁音聲，於三百五篇詩，刺取聲韻雙......

◎論知行知、行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先後，知爲先;論輕重，行爲重。閎祖論知之與行，曰：“方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味。”公謹。聖賢說知，便說行。大學說“如切如磋，道學也”;......

△噬嗑彖辭中“剛柔分”以下，都掉了“頤中有物”，只說“利用獄”。爻亦各自取義，不說噬頤中之物。淵。張元德問：“易中言‘剛柔分’兩處。一是噬嗑，一是節。此頗難解。”曰：“據某所見，只是一卦三陰三陽謂之‘剛柔分’。”洽......

△上繫上繫辭，或言造化以及易，或言易以及造化，不出此理。上、下繫辭說那許多爻，直如此分明。他人說得分明，便淺近。聖人說來卻不淺近，有含蓄。所以分在上、下系，也無甚意義。聖人偶然去這處說，又去那處說。嘗說道，看易底不去理......

七鰓鰻外形與蛇、黃鱔相似，頭的兩側在眼睛後面各有一行7個分離的鰓孔，鰓孔與眼睛排成一直行，故俗稱八目鰻。頭前腹面有陷入呈漏斗狀的吸盤，張開時呈圓形，周圍邊緣的皺皮上有許多細軟的乳狀突起。口在漏斗的底部，口的兩側有......

◎讀書法上讀書乃學者第二事。方子讀書已是第二義。蓋人生道理合下完具，所以要讀書者，蓋是未曾經歷見許多，聖人是經歷見得許多，所以寫在冊上與人看。而今讀書，只是要見得許多道理。及理會得了，又皆是自家合下元有底，不是外面......

△鹹“否泰鹹恆損益既濟未濟，此八卦首尾皆是一義。如鹹皆是感動之義之類。鹹內卦艮，止也，何以皆說動?”曰：“艮雖是止，然鹹有交感之義，都是要動，所以都說動。卦體雖是動，然才動便不吉。動之所以不吉者，以內卦屬艮也。”僩。鹹......

◎離婁下△舜生於諸馮章“若合符節。”“以玉爲之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故，則左右相合以爲信。”先生曰：“古人符節，多以玉爲之，如‘牙璋以起軍旅’。周禮中有以玉爲竹節。又有竹符，又有英蕩符。蕩，小節竹，今使者......

◎李侍御掖縣李侍御森先，巡按江南，誅鉏豪右，有海忠介之風。中讒被逮(按，李自選御史兩經革職，俱起原官，後又以言事謫戍尚陽堡，尋赦還，至是已四黜矣)。吳民號泣攀送者數萬人，既登舟，僚屬相顧揮涕。松江知府李正華最後至，攜一酒瓢，滿......

△屯屯是陰陽未通之時，蹇是流行之中有蹇滯，困則窮矣。賀孫。“屯‘利建侯’，此佔恐與乾卦‘利見大人’同例，亦是佔者與爻相爲主賓也。”曰：“然。但此亦大概如此，到佔得時又看如何。若是自卜爲君者得之，則所謂建侯者，乃己也。......

◎小戴禮△總論問：“看禮記語孟，孰先?”曰：“禮記有說宗廟朝廷，說得遠後，雜亂不切於日用。若欲觀禮，須將禮記節出切於日用常行者看，節出玉藻內則曲禮少儀看。”節。問讀禮記。曰：“禮記要兼儀禮讀，如冠禮、喪禮、鄉飲酒禮之類，......

◎張國樑軼事張國樑年十八作盜魁，任俠結客，跳刀拍張，能以勇略懾儕輩。其黨李某爲土豪所困，國樑怒率衆往劫，破其家，卒挾李某以歸，時爲之語曰：“拯弱鋤強張嘉祥。”嘉祥，公初名也。前廣西巡撫勞公崇光，聞而異之，遣將招撫，改今名。忌......

◎張照前生輪迴之說，說部記載頗多，所聞若張尚書之爲斷臂和尚、錢中翰之爲天童寺僧，尤覺其信而可徵也。斷臂和尚不知所從來，以鈍根求悟，效二祖所爲，尚書祖母錢太夫人重之，供養朱家閣指鬆庵中。時太翁農部家居，宅在秀野橋西，母王......

◎蔣士銓夢中說夢鉛山蔣編修士銓，工詩詞，與袁枚、趙翼齊名，高宗純皇帝嘗稱爲江西才子。以不附和珅，屢爲所抑，乃乞假歸，教授終身。晚著傳奇九種，古直悲涼，遠勝玉茗臨川，《夢中說夢》一篇，尤爲警切，今節錄之。《北仙呂·點絳脣》海......

◎總論爲學之方這道體，饒本作“理”。浩浩無窮。道體用雖極精微，聖賢之言則甚明白。若海聖人之道，如飢食渴飲。人傑聖人之道，有高遠處，有平實處。道夫夫道若大路然，豈難知哉!人病不由耳。道夫道未嘗息，而人自息之。非道亡也，......

餓刑：圖爲在清朝末年一名被判餓刑的蒙古女人，人被鎖在木箱中，只露出頭和一隻手臂，等待餓死。項圈刑：流行於歐洲中世紀的一種刑罰，這種金屬製成的帶刺的項圈被套在脖子上，受刑的人不能動、不能睡覺。即便意志堅強撐上幾天不睡......

△說卦“贊於神明”，猶言“治於人”相似，謂爲人所治也。“贊於神明”，神明所贊也。聖人用“於”字，恁地用。不然，只當說“幽贊神明”。此卻是說見助於神明。淵。“贊”，只是“贊化育”之“贊”，不解便說那贊命於神明。這隻就......

◎南州逸事玉峯徐大司寇乾學，善飲啖，每早入朝，食實心饅首五十、黃雀五十、雞子五十、酒十壺，可以竟日不飢。同朝京江張相國玉書，古貌清癯，每一朝，止食山藥兩片、清水一杯，亦竟日不飢。二公之不類如此。徐公解組後，常寓蘇州雅園......