衣服疑者，是謂爭先;澤厚疑者，是謂爭賞;權力疑者，是謂爭強;等級無限，是謂爭尊。彼人者，近則冀幸，疑則比爭。是以等級分明，則下不得疑;權力絕尤，則臣無冀志。故天子之於其下也，加五等，已往則以爲臣;臣之於下也，加五等，已往則以爲僕......

天下有瑰政於此，予民而民愈貧，衣民而民愈寒，使民樂而民愈苦，使民知而民愈不知避縣網，甚可瑰也。今有瑋術於此，奪民而民益富也，不衣民而民益暖，苦民而民益樂，使民愈愚而民愈不罹縣網。陛下無意少聽其數乎?夫雕文刻鏤，周用之物繁......

懷王問於賈君曰：“人之謂知道者先生，何也?”賈君對曰：“此博號也。大者在人主，中者在卿大夫，下者在布衣之士。乃其正名，非爲先生也，爲先醒也。”彼世主不學道理，則嘿然惛於得失，不知治亂存亡之所由，忳忳然猶醉也。而賢主者，學問......

秦滅周祀，幷海內，兼諸侯，南面稱帝，以四海養。天下之士，斐然向風，若是何也?曰：近古之無王者久矣，周室卑微，五霸既滅，令不行於天下，是以諸侯力政。強凌弱，衆暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民，冀得安......

昔周文王使太公望傅太子發。太子嗜鮑魚，而太公弗與，曰：“禮，鮑魚不登於俎，豈有非禮而可以養太子哉?”尋常之室，無奧剽之位，則父子不別;六尺之輿，無左右之義，則君臣不明。尋常之室，六尺之輿，處無禮即上下踳逆，父子悖亂，而況其大者乎......

竊恐陛下接王淮南王子，曾不與如臣者孰計之也。淮南王之悖逆亡道，陛下爲頓顙謝罪皇太后之前，淮南王曾不誚讓，敷留之罪無加身者。舍人橫制等室之門，追而赦之，吏曾不得捕。主人於天子國橫行，不辜而無譴，乃賜美人，多載黃金而歸。侯......

王者之法，民三年耕而餘一年之食，九年而餘三年之食，三十歲而民有十年之蓄。故禹水九年，湯旱七年，甚也，野無青草，而民無飢色，道無乞人，歲復之後，猶禁陳耕。古之爲天下，誠有具也。王者之法，國無九年之蓄，謂之不足;無六年之蓄，謂之急;無......

民賣產子，得爲之繡衣編經履偏諸緣，入之閒中，是古者天子後之服也，後之所以廟而不以燕也，而衆庶得以衣棄妾。白縠之表，薄紈之裏，緁以偏諸，美者黼繡，是古者天子之服也，今富人大賈召客者得以被牆。古者以天下奉一帝一後而節適，今富人......

大相，上承大義而啓治道，總百官之要，以調天下之宜。正身行，廣教化，修禮樂，以美風俗，兼領而和一之，以合治安。故天下失宜，國家不治，則大相之任也。上執正職。大拂，秉義立誠，以翼上志，直議正辭，以持上行，批天下之患，匡諸侯之過。令或鬱而......

大臣之俗，特以牘書不報，小期會不答耳，以爲大故，不可矣。天下之大指舉之，而激俗流失，世壞敗矣，因恬弗知怪，大故也。如刀筆之吏，務在筐箱，而不知大體，陛下又弗自憂，故如此哉。夫邪俗日長，民相然席於無廉醜，行義非循也，豈爲人子背其父，爲......

銅佈於下，爲天下菑，何以言之?銅佈於下，則民鑄錢者，大抵必雜石鈆鐵焉，黥罪日繁，此一禍也。銅佈於下，僞錢無止，錢用不信，民愈相疑，此二禍也。銅佈於下，採銅者棄其田疇，家鑄者損其農事，谷不爲則鄰於飢，此三禍也。故不禁鑄錢，則錢常亂，黥......

王者官人有六等：一曰師，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰廝役。知足以爲源泉，行足以爲表儀。問焉則應，求焉則得。入人之家，足以重人之家，入人之國，足以重人之國者，謂之師。知足以爲礱礪，行足以爲輔助，仁足以訪議，明於進賢，敢於......

今或親弟謀爲東帝，親兄之子西向而擊，今吳又見告矣。天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚若此，況莫大諸侯，權勢十此者乎!然而天下少安者，何也?大國之王，幼在懷衽，漢所置傅相，方握其事。數年之後，諸侯王大抵皆冠，血氣方剛。漢之所......

周文王問於粥子曰：“敢問君子將入其職，則其於民也何如?”粥子對曰：“唯，疑。請以上世之政詔於君王。政曰：君子將入其職，則其於民也，旭旭然如日之始出也。”周文王曰：“受命矣。”曰：“君子既入其職，則其於民也何若?”對曰：“君子......

『甲骨文』新書揭祕：印度無政府狀態下的崛起與東印度公司的興衰從1600年到1858年，英國東印度公司在印度的統治時期，展現了印度歷史上一段既獨特又複雜的時期。這段期間，東印度公司在無政府狀態下崛起，逐步取得了對印度次大......

所謂建武關函谷臨晉關者，大抵爲備山東諸侯也。天子之制在陛下，今大諸侯多其力，因建關而備之，若秦時之備六國也。豈若定地勢，使無可備之患。因行兼愛無私之道，罷關一通，天下無以區區獨有關中者，所爲禁遊宦諸侯及無得出馬關者，豈......

志有四興：朝廷之志，淵然清以嚴;祭祀之志，愉然思以和;軍旅之志，怫然慍然精以厲;喪紀之志，漻然愁然憂以湫。四志形中，四色發外，維如。志色之經容有四起：朝廷之容，師師然翼翼然整以敬;祭祀之容，遂遂然粥粥然敬以婉;軍旅之容，湢然肅......

曰：“數聞道之名矣，而未知其實也。請問道者何謂也?”對曰：“道者，所從接物也。其本者謂之虛，其末者謂之術。虛者，言其精微也，平素而無設施也。術也者，所從制物也，動靜之數也。凡此皆道也。”曰：“請問虛之接物，何如?”對曰：“鏡儀......

秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，幷吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具;外連衡而鬥諸侯，於是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文武昭襄王，蒙故業，因遺策，......

古者天子地方千里，中之而爲都，輸將繇使，其遠者不在五百里而至。公侯地百里，中之而爲都，輸將繇使遠者不在五十里而至。輸將者不苦其勞，繇使者不傷其費，故遠方人安其居，士民皆有驩樂其上，此天下之所以長久也。及秦而不然，秦不能分......