《老老恆言》作者曹廷棟，爲清朝秀才，共五卷，是老年養生的專著，周作人對其評價甚高，稱是可以作爲六十壽禮的好書。其最佳刻本爲清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷三·帶的詳細介紹，一起來看......

《老老恆言》作者曹廷棟，爲清朝秀才，共五卷，是老年養生的專著，周作人對其評價甚高，稱是可以作爲六十壽禮的好書。其最佳刻本爲清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷三·鞋的詳細介紹，一起來看......

《釋名》雲：“枕，檢也，所以檢項也。”側曰頸，後曰項，太低則項垂，陽氣不達，未免頭目昏眩;太高則項屈，或致作酸，不能轉動。酌高下尺寸，令側臥恰與肩平，即仰臥亦覺安舒。《顯道經》曰：“枕高肝縮，枕下肺蹇。”以四寸爲平枕。《唐書》：......

日未出而即醒，夜方闌而不寐，老年恆有之。黃昏時如輒就寢，則愈不能寐。必坐有頃，坐時先調息以定氣，寒聰掩明，屏除雜想;或行坐功運動一番(“坐功”見二卷《導引》內)。《亢倉子》曰：“體合於心，心合於氣，氣合於神，神合於無。”夜......

襪以細針密行，則絮堅實，雖平勻觀美，適足未也。須綢里布面，夾層制就，翻入或綿或絮，方爲和軟適足。又樂天詩云：“老遣寬裁襪”，蓋不特脫着取便，寬則加溫暖耳。其長宜過膝寸許，使膝有蓋護，可不另辦護膝。護膝亦曰“蔽厀[xī古同“膝......

《老老恆言》作者曹廷棟，爲清朝秀才，共五卷，是老年養生的專著，周作人對其評價甚高，稱是可以作爲六十壽禮的好書。其最佳刻本爲清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷二·防疾的詳細介紹，一起來......

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《醒世恆言》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊於1627年(明天啓七年)。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度......

《醒世恆言》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊於1627年(明天啓七年)。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度......

《醒世恆言》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊於1627年(明天啓七年)。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度......

《老老恆言》作者曹廷棟，爲清朝秀才，共五卷，是老年養生的專著，周作人對其評價甚高，稱是可以作爲六十壽禮的好書。其最佳刻本爲清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷四·便器的詳細介紹，一起來......

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穩臥必得厚褥，老人骨瘦體弱，尤須褥厚，必宜多備，漸冷漸加。每年以其一另易新絮，緊着身鋪之，倍覺鬆軟。挨次遞易，則每年皆新絮褥着身矣。駱駝絨裝褥，暖勝於常，但不易購。北地苦寒，有鋪褥厚至盈尺者，須實木板牀臥之，則軟而能平，故往往......

邵子自言“四不出”：大風、大雨、大寒、大熱也。愚謂非特不可出門，即居家亦當密室靜攝，以養天和;大雷大電，尤當緘口肅容，敬天之怒。如值春秋佳日，扶杖逍遙，儘可一抒沉鬱之抱。偶然近地遊覽，茶具果餌，必周備以爲不時之需。置食......

《老老恆言》作者曹廷棟，爲清朝秀才，共五卷，是老年養生的專著，周作人對其評價甚高，稱是可以作爲六十壽禮的好書。其最佳刻本爲清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷五·下品三十七的詳細介紹......

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《老老恆言》作者曹廷棟，爲清朝秀才，共五卷，是老年養生的專著，周作人對其評價甚高，稱是可以作爲六十壽禮的好書。其最佳刻本爲清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷二·見客的詳細介紹，一起來......

有臥榻寬而長者，有坐榻僅可容身。服虔《通俗文》曰：“榻者，言其塌然近地也。”常坐必坐榻乃適，元微之詩：“望山移坐榻”，輕則便於移也。因其後有靠，旁有倚，俗通稱爲“椅子”，亦曰“環椅”。椅面墊貴厚，冬月以小條褥作背靠，下連椅......

帶之設，所以約束其服，有寬有狹，飾以金銀犀玉，不一其制，老年但取服不散漫而已。用徑寸大圈，玉與銅俱可，以皁色綢半幅，一頭縫住圈上，圍於腰，一頭穿入圈內，寬緊任意勒之。即將帶頭壓定腰旁，既無結束之勞，又得解脫之便。有用鉤子聯絡者......