襪以細針密行，則絮堅實，雖平勻觀美，適足未也。須綢里布面，夾層制就，翻入或綿或絮，方爲和軟適足。又樂天詩云：“老遣寬裁襪”，蓋不特脫着取便，寬則加溫暖耳。其長宜過膝寸許，使膝有蓋護，可不另辦護膝。護膝亦曰“蔽厀[xī古同“膝......

《老老恆言》作者曹廷棟，爲清朝秀才，共五卷，是老年養生的專著，周作人對其評價甚高，稱是可以作爲六十壽禮的好書。其最佳刻本爲清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷四·便器的詳細介紹，一起來......

穩臥必得厚褥，老人骨瘦體弱，尤須褥厚，必宜多備，漸冷漸加。每年以其一另易新絮，緊着身鋪之，倍覺鬆軟。挨次遞易，則每年皆新絮褥着身矣。駱駝絨裝褥，暖勝於常，但不易購。北地苦寒，有鋪褥厚至盈尺者，須實木板牀臥之，則軟而能平，故往往......

《老老恆言》作者曹廷棟，爲清朝秀才，共五卷，是老年養生的專著，周作人對其評價甚高，稱是可以作爲六十壽禮的好書。其最佳刻本爲清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷四·枕的詳細介紹，一起來看......

六淫之邪，其來自外，務調攝所以卻之也。至若七情內動，非調攝能卻，其中喜怒二端，猶可解釋。儻事值其變，憂、思、悲、恐、驚五者，情更發於難遏。要使心定則情乃定，定其心之道何如?曰“安命”。凡人心有所欲，往往形諸夢寐，此妄想惑......

《老老恆言》作者曹廷棟，爲清朝秀才，共五卷，是老年養生的專著，周作人對其評價甚高，稱是可以作爲六十壽禮的好書。其最佳刻本爲清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷三·帽的詳細介紹，一起來看......

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席之類甚多，古人坐必設席，今則以作寢具。如竹蓆，《尚書》謂之“筍[筍]席”，今俗每於夏月臥之。但新者耗精血，陳者不收汗。或極熱時，以其着體生涼，偶一取用，兩廣所出藤席亦同。蒲席見《周禮》，又《三禮圖》曰：“士蒲席”，今俗亦常......

《通典》曰：“上古衣毛冒皮。”則帽名之始也。陽氣至頭而極，寧少冷，毋過熱。狐貂以制帽，寒甚方宜。若冬月常戴。恐遏抑陽氣。未免眩暈爲患;入春爲陽氣宣達之時。尤不可以皮帽暖之。《內經》謂“春夏養陽”，過暖則遏抑太甚......

《老老恆言》作者曹廷棟，爲清朝秀才，共五卷，是老年養生的專著，周作人對其評價甚高，稱是可以作爲六十壽禮的好書。其最佳刻本爲清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷四·牀的詳細介紹，一起來看......

《記·內則》雲：“安其寢處。”安之法，牀爲要。服虔《通俗文》曰：“八尺曰牀。”故牀必寬大，則盛夏熱氣不逼。上蓋頂板，以隔塵灰，後與兩旁，勿作虛欄;鑲板高尺許，可遮護汗體;四腳下週圍，板密鑲之，旁開小門，隆冬置爐於中，令有微暖;......

日未出而即醒，夜方闌而不寐，老年恆有之。黃昏時如輒就寢，則愈不能寐。必坐有頃，坐時先調息以定氣，寒聰掩明，屏除雜想;或行坐功運動一番(“坐功”見二卷《導引》內)。《亢倉子》曰：“體合於心，心合於氣，氣合於神，神合於無。”夜......

《老老恆言》作者曹廷棟，爲清朝秀才，共五卷，是老年養生的專著，周作人對其評價甚高，稱是可以作爲六十壽禮的好書。其最佳刻本爲清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷三·帶的詳細介紹，一起來看......

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《醒世恆言》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊於1627年(明天啓七年)。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度......

導引之法甚多，如八段錦、華陀五禽戲、娑羅門十二法、天竺按摩訣之類，不過宣暢氣血，展舒筋骸，有益無損。茲擇老年易行者附於左，分臥功、立功、坐功三項;至於叩齒咽津，任意爲之可也。修煉家有納氣通三關結胎成丹之說，乃屬左道，......

《老老恆言》作者曹廷棟，爲清朝秀才，共五卷，是老年養生的專著，周作人對其評價甚高，稱是可以作爲六十壽禮的好書。其最佳刻本爲清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷三·坐榻的詳細介紹，一起來......