《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位，其作者爲明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄，並給予了高度的評價。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷三·論孤辰寡宿的詳細介紹，一起來看看吧!
先賢有云：老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也。辰謂星辰，宿謂星宿，指其神也。人命犯此星辰，則孤寡如是。如亥子醜逐方三位，進前一辰見寅爲孤，退後一辰見戌爲寡。又過角爲孤，退角爲寡。其餘三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。且夫寅爲春始，辰爲春末，巳爲夏始，未爲夏末，申爲秋始，戌爲秋末，亥爲冬始，醜爲冬末，皆陰陽支離之神，四時代謝之方。《三車》雲：造物中以生我者爲母，克我者爲夫，我克者爲妻。亥子醜屬北方水位，水用金爲母，金絕於寅，是母絕也;用火爲妻，火墓爲戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火用木爲母，木絕在申;用水爲夫，水墓在辰。寅卯辰屬東方木位，木用水爲母，水絕在巳;用金爲夫，金墓在醜。是取母絕爲孤辰，夫墓、妻墓爲寡宿，其義尤切。《珞錄子》雲：“骨肉中道分離，孤寡猶嫌於隔角。”《玉門集》雲：“寅申巳亥爲角，辰戌醜未爲隔。進者爲陽，不利父;退者爲陰，不利母。”又云：“在陽宮妨父，在陰宮妨母。如寅卯辰人，巳爲孤，醜爲寡，寅辰爲陽之位，醜巳爲陰之位。男女生命見之，雖親生兒女，多不和順。”王氏雲：“男命生於妻絕之中而逢孤辰，平生難於婚偶;女命生於夫絕之中而遇寡宿，屢嫁不能偕老。”如辛丑人得庚寅，寅爲醜孤辰，醜爲寅寡宿，寅醜互爲寡宿。隔角言醜寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四猶之角也。
《燭神經》雲：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。驛馬並，放蕩他鄉;空亡並，幼小無倚;喪吊並，父母相繼而亡。一生多逢重喪疊禍，骨肉伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家;入賤格，移流未免。”《鬼谷遺文》雲：“連屬不言孤寡，如亥得寅戌，寅得醜巳;或支幹朝會包裹貴人，雖犯孤寡，不以孤寡論。”《廣錄》雲：“井欄斜衝，是孤辰寡宿。”更天干帶倒食，謂之井欄倒食。若巳午未人再生夏三月，是帶兩重孤寡，主克妻害子，少六親，不聚財，多生女;更帶諸凶煞，主不令終。《珞錄子》雲：“憑陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰;恃陽鑑以陰災，天年忌逢於寡宿。”蓋言小運、太歲不可犯之，陽以孤辰爲重，陰以寡宿爲重。
