《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷一百一十四·報應·釋慧侃
【原文】
隋蔣州大歸善寺釋慧侃，曲阿人也，靈通幽顯，世莫識之。而翹敬尊像，事同真佛，每見立像，不敢輒坐，勸人造像，唯作坐者。後往嶺南，修禪法，大有悟解。住棲霞時，嘗往揚都湯偲法師，偲異禮接之。將還山，偲請現神力。侃即從窗中出臂，解齊熙寺佛殿上額，因語偲雲：“世人無遠識，見多驚異，故吾所不爲耳。”大業元年，終於大歸善寺。初侃終日，以三衣還衆僧：“吾今死去，徒衆好住。”便還房內。大衆驚起追之，乃見房中白骨一具，跏坐牀上，就而撼之，鏘然不散。(出《法苑珠林》)
【譯文】
隋朝蔣州大歸善寺釋慧侃，是曲阿人。通神靈而顯鬼神，世人沒有不認識他的。而仰敬尊像，敬事如同真佛一樣，每次看見立像，總是不敢一坐，並勸別人建造佛像，只要作坐像。後去嶺南，修行禪法，大有提高。住在棲霞時，曾經去揚都拜見湯偲法師，偲法師用特殊的禮儀接待了他。將要回山，偲法師請他現神力，慧偲就從窗中伸出胳膊，解開齊熙寺佛殿上額。於是告訴偲法師說：“世人沒有遠見卓識，看見了都驚異，所以我不去做了。”大業元年，死在大歸善寺。當初慧侃死之前，把三衣還給衆僧說：“我將要死去，你們要好好活着。”便回房內。大家驚起而追趕他，就看見房中一具白骨，盤坐牀上，上前搖動他，鏘然而不散動。
