“剃髮令”之後清朝的髮型是什麼樣子的?別被電視劇騙了!感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
中國的漢族男性，自周朝開始15歲就束髮爲髻，這一點，從出土的一些文物當中可以看得出來。束髮，在古代的中國，不僅代表着成年，同時，也是一種文化的傳承。
但是，到了清朝，由於滿人入關，帶來了許多不一樣的習俗，其中，一項就是將“束髮”改爲“留辮”。在很多清朝的影視劇當中，我們都可以看到，清朝的男子都留着“陰陽頭”，就是頭的前半部分剃光，而後邊編着長長的辮子。
當然，在港臺的一些清宮劇當中，也有不剃頭的，只是在後面留着一條長辮子。那這兩種梳頭的方式，到底哪個對呢?其實，這兩種梳辮子的方法都不對，如果在清朝，哪個男的敢這麼梳辮子，那麼，必定是人頭不保的。
那麼，清朝男人的辮子到底應該怎麼梳呢?接下來讓我們一起來研究一下。
清朝由原來居於東北的女真人建立，在入關之前，滿族統治者在關外已然推行了“剃髮”政策。對被征服的漢人一律強令改變髮式，投降的明朝將士也必須剃髮，作爲臣服的標誌。
其實，清朝男人的辮子，在不同的時期，也有不同的梳法。順治作爲滿清入關後的第一位皇帝，在其統治時期，對於辮子怎麼梳，有着非常明確和嚴格的要求。剛入關的時候，滿清政府把願不願意留辮，與肯不肯當順民同等看待，當時就流行着“留頭不留髮，留髮不留頭”。
這就是中國歷史上有名的“剃髮令”，也就是說，不按照朝廷要求剃頭梳辮子的人，會被視爲叛民，是要被殺頭的。但是，即便如此，剃髮令頒佈之後，還是遭到了江南地區衆多民衆的反抗，更因爲清政府強制推行剃髮令，而激起了衆多民變。
話說，令發後，吏詗不剃髮者至軍門，朝至朝斬，夕至夕斬。”(《陳確集》卷三十)殺戮之多，可以想見。而所謂“揚州十日”、“嘉定三屠”，據說三百多年之後，先生的小學歷史老師講起來還“眼含淚花”。(餘秋雨《一個王朝的背影》)
在清朝初期，辮子的樣式有一個專門的叫法“金錢鼠尾”，就是隻在腦門心處留一小撮頭髮，然後，將其梳成一條細細的小辮子，而其他頭髮則一律剃光。大家可以腦補一下當時的形象，筆者認爲：這不亞於曾經的殺馬特造型，也難怪，大家會因爲剃頭而奮起反抗了。
爲了讓民衆剃頭留辮，清政府可以說是軟硬兼施的。
他們一方面稱“金錢鼠尾”是一種美化，是新朝的雅政，另一方面則威逼利誘，不剃頭，就殺頭。而且，頭剃的不對，也會招來殺身之禍。
在順治四年，一個叫做丁泉的老百姓，只在頭頂周圍剃了少許頭髮，然後，留了一個小辮子，雖然，他剃了頭，留了辮，但是，因爲不合規，還是被處斬了。不僅他自己被砍了頭，連帶着他所在縣城內的官員、家屬、鄰居都一併受到了牽連。
所以說，在當時，留辮和剃頭是一套動作，不能斷章取義矇混過關，否則，也同樣人頭不保。這個鼠尾巴造型的辮子，人們一梳就是一百多年，直到清朝乾隆時期，這款髮型得到了些許的改良，在頭頂留下的頭髮面積擴大到了巴掌大小，辮子也粗了不少。
那個時候，有很多外國人來到中國境內，看到中國男人都梳着這樣的髮型，還給起了一個形象而親切的名字，叫“豬尾巴”，而這個造型也成爲了很多外國人對於中國男人的第一印象。至於，老鼠尾巴和豬尾巴相比哪一個更好看些，我覺得真的沒有什麼討論的必要了。
到了清朝的晚期，也就是周星馳電影中蘇乞兒生活的時代，清朝的“辮子”造型又發生了變化，就是頭上留下的頭髮更多了，而當時的男人們，也爲能擁有一條又粗又長的大辮子而感到光榮，人們對這條辮子的稱呼也發生了新的變化，形象地稱之爲“牛尾巴”。
這個時候的辮子，與我們現在在影視劇當中看到的辮子，其粗細程度大體相同了。就這樣，中國人的辮子一留就是三百多年，無論在外國人眼中是多麼的可笑，我們卻一直以辮子爲美，以辮子爲榮，從當初的逼着留，到後來的，不讓留都不樂意了。
這就像是魯迅先生在《風波》中寫的那樣：七斤因爲有人要剪他的辮子，嚇得連城都不敢進了。到了1911年10月，辛亥革命武昌起義成功，首由軍政府貼出剪辮告示：“自武昌起義推翻清帝，重振漢室，凡我同胞，一律剪去胡辮。”但即便這樣，也有很多人不願意將其剪掉。
滿清入關，統治了中國三百多年，而關於辮子的演變也大體如上所說。所以，迴歸到現在，很多影視作品當中，清宮戲裏的男人們留的辮子造型，其實，是與歷史有出入的，並非絕對的還原。但影視劇之所以沒有按照歷史的實際情況來做造型，想必也是從美觀角度加以考慮了。
試想一下，讓英明神武、風流倜儻的乾隆爺，梳着一條“豬尾巴”辮兒在觀衆面前晃悠，相信，再流量的英俊小生做主角，也難逃讓觀衆笑場換臺的命運吧。所以，還是那句話，歷史是歷史，影視是影視，有參考，也有演繹，真心不能一概而論。
