散曲是元朝文藝史上的明珠，那麼散曲的體制有哪些?風格是什麼樣的?其實散曲的體制主要有小令、套數以及介於兩者之間的帶過曲等幾種。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧
小令
又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。其名稱源自唐代的酒令。單片只曲，調短字少是其最基本的特徵。但小令除了單片只曲外，還有一種聯章體，又稱重頭小令，它由同題同調的數支小令組成，最多可達百支，用以合詠一事或分詠數事。
如張可久的〔中呂·賣花聲〕《四時樂興》，以四支同調小令分詠春、夏、秋、冬，構成一支組曲;《錄鬼簿》載喬吉曾有詠西湖的〔梧葉兒〕百首，是重頭小令之最長者。聯章體雖以同題同調的組曲出現，內容上互有聯繫，但組曲中的各支曲子仍是完整獨立的小令形態，故仍屬於小令的範疇。
套數
又稱“套曲”、“散套”、“大令”，是從唐宋大麴、宋金諸宮調發展而來。套數的體式特徵最主要的有三點，即它由同一宮調的若干首曲牌聯綴而生，各曲同押一部韻，通常在結尾部分還有〔尾聲〕。
小令和套數是散曲最主要的兩種體制，它們一爲短小精練，一爲富贍雍容，各具不同的表現功能。
除此之外，散曲體制中還有一種帶過曲。帶過曲由同一宮調的不同曲牌組成，如〔雁兒落帶得勝令〕、〔罵玉郎帶感皇恩採茶歌〕等，曲牌最多不能超過三首。帶過曲屬小型組曲;與套數比較，其容量要小得多，且沒有尾聲。可見，帶過曲乃是介於小令和套數之間的一種特殊體式。
散曲作爲繼詩、詞之後出現的新詩體，在它身上顯然流動着詩、詞等韻文文體的血脈，繼承了它們的優秀傳統。
然而，它更有着不同於傳統詩、詞的鮮明獨特的藝術個性和表現手法，這主要表現在以下三個方面。
靈活多變伸縮自如的句式
散曲與詞一樣，採用長短句句式，但句式更加靈活多變。例如，詞牌句數的規定是十分嚴格的，不能隨意增損。而散曲則可以根據內容的需要，突破規定曲牌的句數，進行增句。又如，詞的句式短則一兩字，最長不超過11字;而散曲的句式短的一兩個字，長的可達幾十字，伸縮變化極大。
這主要是由於散曲採用了特有的“襯字”方式。所謂襯字，指的是曲中句子本格以外的字。
如〔正宮·塞鴻秋〕一曲，其末句依格本是七個字，但貫雲石的《塞鴻秋·代人作》，末句作“今日個病懨懨，剛寫下兩個相思字”，變爲14個字了。這本格之外所增加的七個字，就是襯字。
至於哪七字屬襯字，從以辭合樂的角度看，並無須確指。增加襯字，突破了詞的字數限制，使得曲調的字數可以隨着旋律的往復而自由伸縮增減，較好地解決了詩的字數整齊單調與樂的節奏、旋律繁複變化之間的矛盾。
同時，在藝術上，襯字還明顯具有讓語言口語化、通俗化，並使曲意詼諧活潑、窮形盡相的作用。
例如關漢卿《不伏老》套數，〔黃鐘尾〕一曲，把“我是一料銅豌豆”七字，增襯成“我是個蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響璫璫一粒銅豌豆”，這一來，顯得豪放潑辣，把“銅豌豆”的性格表現得淋漓盡致。
以俗爲尚和口語化、散文化的語言風格
傳統的抒情文學詩、詞的語言以典雅爲尚，講究莊雅工整，精騖細膩，一般來講，是排斥通俗的。散曲的語言雖也不乏典雅的一面，但從總體傾向來看，卻是以俗爲美。
披閱散曲，俗語、蠻語(少數民族之語)、謔語(戲謔調侃之語)、嗑語(嘮叨瑣屑之語)、市語(行話、隱語、謎語)、方言常語紛至沓來，比比皆是，使人一下子就沉浸到濃郁的生活氣息的氛圍之中。
散曲的句法講求完整連貫，省略語法關係，直接以意象平列和句與句之間跳躍接續等詩、詞中常見的寫法，在散曲中卻較少見，因而，散曲的語言明顯地具有口語化、散文化的特點。
明凌濛初《譚曲雜札》評散曲的語言“方言常語，沓而成章，着不得一毫故實”。清黃周星《制曲枝語》雲：“曲之體無他，不過八字盡之，曰：少引聖籍，多發天然而已。”都是對散曲以俗爲尚和口語化、散文化語言風格的精闢概括。
明快顯豁自然酣暢的審美取向
在我國古代抒情性文學的創作中，儘管存在着各種風格爭奇鬥妍各逞風騷的情況，但含蓄蘊藉始終是抒情性文學審美取向的主流，這一點在詩、詞創作中表現得尤爲明顯。
散曲在審美取向上當然也不排斥含蓄蘊藉一格，這在小令一體中表現得還比較突出，但從總體上說，它崇尚的是明快顯豁、自然酣暢之美，與詩、詞大異其趣。
任訥對散曲的這一審美取向作過精彩論述：“曲以說得急切透闢、極情盡至爲尚，不但不寬弛、不令蓄，且多衝口而出，若不能待者;用意則全然暴露於辭面，用比興者並所比所興亦說明無隱。此其態度爲迫切、爲坦率，恰與詞處相反地位。”
散曲往往非但不“含蓄”其意，“蘊藉”其情，反而唯恐其意不顯，其情不暢，直待極情盡致酣暢淋漓而後止，上舉關漢卿《不伏老》套數〔黃鐘尾〕一曲就是一個典型的例子。
同時，由於散曲多借用“賦”的鋪陳白描的表達方式，可以隨意增句和增加襯字，可以有頂針、疊字、短柱對、鼎足對等多種手法，也對這一審美取向的形成，起了推波助瀾之效。
從上述散曲的特點可見，比之傳統的抒情文學樣式詩、詞，散曲身上刻有較多的俗文學的印記。
它是金元之際民族大融合所帶來的樂曲的變化;傳統思想、觀念的相對鬆弛;知識分子由於地位的下降更加接近民間，以及市民階層的壯大，他們的欣賞趣味反饋於文學創作等一系列因素合力的產物。
散曲以其散發着土氣息、泥滋味的清新形象，迅速風靡了元代文壇，也使得中國文學的百花園裏又增添了一朵豔麗的奇葩。
