正一品是中國古代官品等級的最高級別，在不同的朝代，正一品官員的權力大小也是截然不同的。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
大體上來說，唐朝之前的一品官，權力一般都比較大。而唐朝之後的一品官，基本上權力就越來越小。尤其是到了明清時代，所謂的一品官，更是成了一種榮譽頭銜，基本沒有實權。
之所以會出現這種情況，主要是因爲正一品的官員，如果按照正常規則授予實權，官員的權力實在是太大了。而在唐朝之後，隨着中央統治者不斷集權，不希望下面有某個大臣，擁有這麼多權力，所以就把一品官職給變成虛銜了。
中國古代官職第一次分品，是在三國時代的曹魏政權。當時正是曹丕在位的時候，曹魏的司空陳羣，提出了一個叫‘九品官人法’的東西，大致就是在漢朝舊有的‘察舉制’的基礎之上，設置不同的品級，以此來便於國家選才，以及官員的政績考覈。
但是請注意，三國時代的這個品，和後來的幾品官，是完全不同的兩個概念。後來的幾品幾品，指的是職級水平。而三國時期的品，指的是官府對人才通過考評之後，得出的劃分等級。或者是對官員政績考覈的劃分等級。
從這裏面我們就可以看出兩件事來：第一，在三國之前，中國其實是沒有幾品官幾品官這個說法的。比如漢朝，漢朝施行的是三公九卿制，那請問漢朝的三公，到底是幾品官呢?答案就是沒品!因爲在漢朝的時候，根本就沒有幾品官這個說法。
第二，九品官制的出現，其實就是爲了中央集權。當時曹丕之所以同意推行這個制度，其實就是爲了把任命和考覈官員的權力，徹底收回中央。至於說給官職劃分品階，那其實後來的事情了。
但是後來，在整個三國時代，以及接下來的東晉十六國，和南北朝初期，隨着這套制度施行的次數越來越多，大家發現了一個新的問題：在對官員政績進行考覈的時候，如果一個高品階的官員，最後得了一個九品的考覈成績。而一個低品階的官員，最後得了一個一品的考覈成績，是不是不太合適?
要真是這麼劃分，那就出笑話了。身在中央的中樞重臣，政績反倒沒有下面一個縣令大，那他的工作估計也就別幹了。所以後來，大家逐漸開始潛移默化，高級官員的定品，往往要比低級官員更高一些。
所以，從這時候開始，官員的品，就開始逐漸代表他的官職水平了。而到了南北朝中期的南樑時期，南樑正式把官品和官階制度結合到了一起。也正是從這時開始，歷史上開始有了幾品官的說法。
隨着官品制度和官階制度結合，而南樑的官職體系，基本上又是從漢朝演變下來的。所以，秦漢時期的三公，自然就成了一品官，然後逐漸往下，以此類推。而南樑滅亡之後，這個制度也被後來的南陳以及隋朝繼承。另外，到了隋朝的時候，隋朝還發明瞭一個‘五省六曹制’。這個制度後來又被唐朝簡化，變成了所謂的‘三省六部制’。
隨着三省六部制被確定，同時又有之前留下來的九品劃分方法。所以，到了唐朝的時候，才真正出現我們後來印象當中的幾品幾品官。而後來的宋元明清，基本上也都是照抄唐朝的制度，整體沒有發生大的改變。
所以，真正要討論一品官到底有多大權力，我們得從唐朝開始討論。
那唐朝的一品官，到底都有哪幾個官職呢?
按照唐朝官制記載，唐朝初年的時候，正一品的官職一共有六個，分別是太師、太傅、太保、太尉、司徒、司空。後來唐朝統一天下的過程當中，李世民在洛陽一戰定雙王，同時擊敗了王世充和竇建德，徹底奠定了唐朝統一天下的基礎。當時李世民的功勞已經達到‘封無可封’的地步。所以在這之後，唐高祖李淵特意又爲李世民單獨創造了一個正一品的官職，叫做‘天策上將’。
而接下來的從一品，則是有五個官職，分別是太子太師，太子太傅，太子太保，以及開府儀同三司，驃騎大將軍。
整個唐朝所有的一品官職，加在一起，也就只有十二個而已。
那唐朝的一品官，權力到底有多大呢?
如果按照正常的官制流程走，太師、太傅和太保，擔任這三個官職的人，是可以直接做皇帝老師的，也就是真正意義上的‘帝師’。太尉是全國最高軍事長官，理論上就算是皇帝想要控制軍隊，也得通過太尉下達命令。
司徒管財政，歷史上第一位司徒出現在上古時期，當時是堯帝在位，然後舜做堯的司徒。司空管各種建設，有點像後來的工部尚書，但是權力要大很多。歷史上第一個司空，同樣也出現在上古時代，當時是舜帝在位，舜帝第一個設置了司空的官職，然後歷史上第一個司空是大禹。
至於那個被李淵單獨創造出來的天策上將，權力就更是大的沒邊了。按照李淵當時設置的權限，天策上將可以自行開府，然後自己招募和任命官員，自己鑄幣印錢。而從地位上來說，天策上將只比皇帝的那三個老師的職位稍低，在整個武將體系內，已經沒有官職比天策上將更大了。
唐朝的七個一品官，基本上就是這個水平。
如果要真的任命了七個實權一品官，那估計皇帝第二天就沒了。有這樣七個大臣在，皇帝手裏哪還有什麼權力啊?
所以，就算是李淵這樣的開國皇帝，也只敢讓自己的兒子做正一品。其他人做正一品，那都得慎之又慎。但這樣做的後果，大家也都知道了。沒過幾年，李世民就發動了一場玄武門事變，直接搶了李淵的皇位。
正一品官職，就是這麼牛。
也正是因爲這個原因，從李世民時代開始，對一品官的授予，那是慎之又慎。在李世民時代，從一品還好，得到的人不算太少。至於正一品，三師就肯定別想了，李世民估計也沒興趣給自己找三個老師。太尉和天策上將，這兩個涉及軍權的職位，在整個貞觀年間，也沒有被給出去。尤其是天策上將，在整個唐朝，都沒有出現過第二個。
至於正一品當中排名最靠後的司徒和司空，李世民倒是給了出去，而且也確實是給的實權官職。在李世民時代，司徒是長孫無忌，司空是房玄齡。這倆人在唐朝歷史上有多重要，稍微對唐朝有點了解的人，應該都聽說過。
連李世民這種雄才大略的皇帝，在給正一品實權官職的時候，都如此謹慎。那再之後的唐朝皇帝，自然就更不敢隨便給出去了。所以，在貞觀年間之後，唐朝基本上很少再出現實權的一品官，基本上都是榮譽稱號了。尤其是到了武則天時代以後，連二品官職，很多都成了榮譽稱號，當朝宰相，能夠直接插手政務安排的官員，也就是三品而已。
比如在武則天時代，大名鼎鼎的宰相狄仁傑，生前最大的官職，也就是正三品而已。但就是正三品的官職，已經足以讓狄仁傑權傾朝野了。因爲在當時那個時代，有實權的一品官而二品官，一個都沒有。一個實權正三品，已經足以權傾朝野了。
也正是因爲唐朝開了一個好頭，接下來的宋元明清四朝，也都繼承了這個傳統，不會再輕易授予實權的一品官職。如果某個朝代，出現了實權的一品官，那基本上皇帝就被架空了。雖然在不同的朝代，一品官的名稱或者職位，會有所變動。但顯然，不管是哪個朝代，一品官的權力都太大了。
對於想要進行中央集權，把所有權力都放到自己身上，下面的人只負責幹活就好的古代皇帝來說，自然不希望下面有權力這麼大的下屬。所以，漸漸地，在唐朝之後的上千年裏，一品官就逐漸成了一個榮譽稱號，基本上都是授予死人的。就算給了活人，那也是一個單純的榮譽稱號，不可能真給實權就是了。
