嵇康，字叔夜，三國時期曹魏思想家、文學家、音樂家，是竹林七賢之一，也是竹林七賢的精神領袖。下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
嵇康與阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸七人因常在當時的山陽縣(今河南輝縣一帶)竹林之下，一起飲酒、縱歌，肆意酣暢，被時人及後人稱爲“竹林七賢”。
嵇康因蔑視權貴，看不慣司馬氏的虛僞而隱居不仕。同爲竹林七賢的山濤曾舉薦嵇康接替自己的官職。嵇康乃作出歷史上那篇著名的絕交書——《與山巨源絕交書》，在其中列出自己有“七不堪”、“二不可”，堅決拒絕出仕。
由於嵇康對司馬氏政權採取的不合作態度，而頗招掌權的大將軍司馬昭的忌恨。後來，嵇康遭到司隸校尉鍾會的誣陷，從而被司馬昭下令處死，時年僅四十歲。
嵇康臨刑當日，三千名太學生集體請願，請求朝廷赦免他，並要求讓嵇康來太學任教，卻被司馬昭拒絕。
嵇康面對衆人，便向兄長嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絕矣!”(《晉書·卷四十九·列傳第十九》)
嵇康爲何在被殺之前，偏偏要彈一曲《廣陵散》呢?這裏面有什麼玄機呢?
《廣陵散》又名《聶政刺韓傀曲》，是古代一套非常大的敘事曲，講的是春秋四大刺客之一聶政刺韓的故事。
春秋末期，韓國的大臣嚴遂(字仲子)與韓相韓傀(字俠累)產生了仇隙。嚴仲子花重金與當時齊國的著名勇士聶政交往，希望他去刺殺俠累。
聶政卻因要贍養老母，而拒絕了嚴仲子的請求。三年後，聶政的母親離世，聶政在安葬母親之後，找到嚴仲子說，自己本來是市井之徒，而您作爲“諸侯之卿相”，不遠千里，驅車前來以重金邀請，此番禮遇，聶政自然要回報，因此他“將爲知己者用”，誓死報答嚴仲子。
之後，聶政手持利劍，隻身闖入相府，“聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂”(《史記·卷八十六·刺客列傳第二十六》)。
聶政在連殺數十人後，擔心連累自己的姐姐(或是擔心連累嚴仲子)，最後把劍指向了自己，割面，剜眼，剖腹。
相國俠累被殺，韓國大亂，韓王下令將聶政暴屍於市，並懸賞百金來尋找線索。
聶政的姐姐聶榮聽說此事後，知道這個人必定是自己的親弟弟，她伏屍痛哭，並說：“他擔心株連我，竟然自破面相，我不能因爲怕死，使聶政的聲名無以流傳後世啊!”
聶政刺殺俠累的行爲在當時是一件非常有影響的政治事件。晉﹑楚﹑齊、衛等國的人聽說此事後，紛紛讚賞聶政這種“士爲知己者死”的無畏氣概，又讚揚聶榮是烈女，一個弱女子，不惜“絕險千里”，從而使聶政得以名揚天下。
那麼，《聶政刺韓傀曲》這首曲子爲什麼又叫《廣陵散》呢?它和“廣陵”又有什麼聯繫呢?
廣陵，也就是今天的揚州市。在三國後期，司馬氏把持曹魏政權時，曹魏大臣總共有三次大規模的兵變起義，來反抗司馬氏：第一次是老臣王凌起義，被司馬懿所平;第二次是毋丘儉起義，被司馬師所平;第三次是諸葛誕起義，被司馬昭所平。
這三次起義的地點都是發生在壽春，而壽春在當時是屬於揚州管轄。王凌、毋丘儉、諸葛誕三人在起義前，擔任的職務都是“揚州牧”。
據考證，《聶政刺韓傀曲》這首古曲於東漢末年開始在民間流傳，嵇康又將這首古曲經過自己的精心加工後改編成了《廣陵散》。
聶政刺韓的故事，象徵着王陵等人對司馬氏的反抗，所以，把《聶政刺韓傀曲》稱爲《廣陵散》，也就暗含了這種深意。
因此，嵇康在臨刑前，不彈別的曲子，偏偏就彈這首《廣陵散》。一方面，這首曲子慷慨激昂，符合當時自己悲壯的心情;另一方面，嵇康在臨死前仍在表達自己的態度——即便我死，我依舊桀驁不馴，我依舊獨立而反叛!
《廣陵散》一曲因嵇康而聞名天下，嵇康也因臨刑前彈奏《廣陵散》而平添了無數的魅力。
嵇康臨刑前的灑脫，也讓鍾會、司馬昭等人顯得更加狹隘、渺小。難怪在嵇康死後，“海內之士，莫不痛之。帝(指司馬昭)尋悟而恨焉。”(《晉書·卷四十九·列傳第十九》)
