晉惠帝治國用人：晉惠帝的才能只有通過其治國的政策和用人來判斷，不能簡單從一兩句評價判斷其愚癡。司馬衷的治國用人都有值得讚許的地方，否則他也不會建立元康之治。司馬衷是仁君，謝安曾經評價他和晉太宗相仿，晉太宗是習鑿齒評價的平生所未見的傑出人物，就這個評價就表明晉惠帝也是不凡的。
晉惠帝的老師是李憙、鄧殷等，晉惠帝的治國也體現了老師的理念，推崇仁義和節儉，重視愛民，獎勵忠節。晉惠帝的用人體現他絕不是傀儡，也是有謀略和智慧。晉惠帝在賈后摧毀楊駿集團後，一面給楊氏立繼嗣保護舅氏，一面啓用已經退休的衛瓘是明顯防止賈后專權的謀略，防止自己大權旁落，用衛瓘不僅體現晉惠帝的政治智慧，也確實產生有利的作用，基本沿襲父親臨終確立的輔政和執政並行的政策，唯一缺憾是沒有恢復晉武帝增強宗室控制地方的政策，沒有把秦王、楚王、淮南王再次派出外鎮。
在元康初期司馬亮和衛瓘輔政，三省執政並行，三省的宰相幾乎是帝后兩黨平分佔據，不僅有賈后的親戚賈模、裴頠，王衍等，也有帝黨司馬晃、司馬泰、馮蓀等，即使兩輔政被害後，司馬衷新任命的兩輔政司馬泰、司馬彤仍能維護帝黨佔優勢，阻止賈后專權，司馬衷這些用人政策不僅保證元康之治的繁榮，也表明他不是無能傀儡。
司馬衷能建立十年的元康之治讓海內晏然、朝野寧靜已經是仁君值得尊敬，他任命的張華、陳準、裴楷、樂廣等傑出人士很多，他的仁義也能感召周處和嵇紹這些異國和仇家爲他犧牲盡忠，都體現司馬衷不凡的用人能力，他恩養周處母親，下詔讓潘岳寫詩紀念週處宣傳忠烈，也很有政治智慧，後世的有識之士像胡三省等都評價他不愚昧。晉惠帝的統治動搖是父親爲他制定的輔政、執政並立體系瓦解後開始，朝廷不再設立兩輔政後，只有三省執政，對司馬衷支持的兩宗室輔政的局面不再，司馬炎爲兒子設置的三道保護網已經僅有一道，在這種條件下，司馬衷又能部分恢復宗室外鎮這道保護網，把成都王派出外鎮，後來也爲自己恢復帝位發揮了重要作用，司馬衷對父親的政治遠見能部分理解，也不笨。
晉惠帝在自己落難的環境仍能保護嵇紹，仍能減免百姓的賦役，這種君主已經是值得尊敬，而且生活簡樸，把肉粥當常用食物，沒有貪圖享樂，他能關心百姓，還討論提出給百姓吃肉粥救災已經是很仁義了，而且獎勵救災的慕容廆，賞賜他禮服，這是後來慕容廆在東晉仍然效忠晉朝的原因之一。晉惠帝獎勵慕容廆的政策很有遠見，晉元帝也仿效派韓暢同樣獎勵拓跋氏賞賜禮服，雖然沒有讓拓跋氏和慕容廆同樣到江南效忠，但是讓拓跋氏繼續用晉朝的封號代國，仍尊晉朝正朔和忠於晉朝的慕容氏結爲兄弟，增強了晉朝中央地位。
