邵雍是我國北宋時期著名的哲學家，字堯夫，公元1011年出生於范陽，就是現在的河北涿州。邵雍年少時期，與衆多有志少年一樣，慷慨激揚的想要求取功名。邵雍尤其喜歡讀書，什麼書都讀，還對自己非常嚴格。爲了磨鍊出堅強的意志力，邵雍還堅持在夏天不扇扇子，冬天不生爐子，甚至還在夜裏不睡覺，沒日沒夜地刻苦學習。
邵雍畫像
有一天，邵雍發出感嘆：“我已經讀了這麼多古人的書了，卻還沒有去過古人去過的地方。”於是邵雍就開始了遊歷生涯，他走過了河南各地，考察了齊、魯、宋等西周分封國的遺址。遊歷歸來後，邵雍就再也沒有出去遊歷過。後來邵雍拜了李之才爲師，學習了《河圖》、《洛書》等陰陽五術的東西。
李之才教的這些東西年代都已經很久遠了，但是邵雍卻能洞徹它的內涵，還從中獲得了許多知識。從此邵雍的德行也越來越好，爲世人所稱讚。邵雍在智慧增長的同時，漸漸地明白了天地變化、陰陽消長、世道變遷的規律。他的智慧在當時的世人的眼裏已經達到了不惑的程度。
雖然邵雍的學識豐富，但是家裏依然是貧困的，他每日以打柴爲生，但是他怡然自得。後來邵雍與富弼、司馬光等人交好，這些人出資給邵雍買了一座園宅，邵雍才終於過上了自給自足的日子。宋仁宗時期，有官員推薦邵雍入朝爲官，邵雍稱病不赴任。後來在公元1077年病逝。
邵雍傳奇
《邵雍傳奇》是一部大型紀錄片，創作初衷是爲了紀念中華先儒邵子誕辰1000週年。整部紀錄片一共有四集，分別是寒門苦讀聞大道、安身立命安樂窩、探幽索隱傳詩書、千秋功過任評說這四集。
邵雍畫像
公元1087年，也就是邵雍去世後的10年，歐陽修的兒子向朝廷奏議，爲邵雍請諡。宋哲宗看了歐陽棐的摺子之後，當即頒召，賜邵雍諡號爲“康節”。南宋朝廷還追封邵雍爲新安伯，配享孔廟。明代稱邵雍爲“先儒邵子”，清代康熙則御賜“學達性天”的牌匾。就這樣，邵雍以一介布衣的身份被請上了華夏文明的殿堂，這是中國三千多年來絕無僅有的傳奇人物。
邵雍字堯夫，自號安樂先生。北宋時期著名的思想家、易學家。邵雍少年時家境貧寒，但是他酷愛讀書、篤志好學，15歲時就已經能詩擅文。30歲時邵雍的母親去世，他一邊守喪，一邊砍柴贍養父親，恪守孝道的名聲在鄉里已經傳開了。同年，邵雍遇見了一個改變自己的一生的人——李之才。
拜了李之才爲師之後，邵雍開始學習易學，他在易學上的造詣很高。北宋時期，文化上的繁榮已經遠遠的超過了漢唐。各種思想大解放、大發展，因此邵雍這樣一個由儒入道的獨特思想家才得以形成。邵雍的一生留下了數十萬字的哲學著作，目前保留下來的還有7種，其中最著名的是《皇極經世書》和《伊川擊壤集》，一直備受推崇。
邵雍故居
邵雍故居位於現在的河南洛陽市安樂窩村中部，具體的地點則是在洛陽城龍門達到附近，和洛陽師範學院毗鄰。邵雍大概在37歲的時候來到了洛陽。雖然他在這裏的生活比較清苦，卻自有一番樂趣。之後他還和另外幾位學者司馬光、富弼、程頤和程顥結爲了好友，之後在是在他媽的幫助下，在當時的洛陽天津橋南、履道坊修建了新的居所，名字叫做安樂窩。
邵雍故居
之後這棟故居被入侵的金兵給破壞了，後來又經歷了幾次重修。而我們現在看到的是由民國四期的軍閥吳佩孚出自修建的，基本保持了原來的面貌。
這是一處南北朝向的院落，在門楣之上有黑底綠殺的三個大字：安樂窩。在門的左邊有一塊黑底泥金的豎碑，上面寫了“先賢邵康節故居”幾個大字。門雖然是硃紅色的，上面也有鑲嵌了銅釘，但是並沒有那種氣宇軒昂的高樓的感覺，反而給人一種簡單樸素的普通民居的感覺。另外在門外左邊有石臼石磙各一個，右邊則有小石碾一對。
進入院門之後，青磚鋪設的道路古樸典雅，十分幽靜，兩側綠樹成蔭，蒼翠欲滴，不時還能聽到各種鳥鳴的聲音。之後便來到了第一進院的正殿，在正殿的左右方向各有一間廂房，其中東廂房叫“天根”，西廂房叫“月窟”。之所以如此命名是跟邵雍所創立的先天象數之學有着很大的關係。
之後便是正殿了，說是正殿其實也並不雄偉，這大概跟邵雍一生節儉處事的原則有關吧。在正殿的門額上寫有四字和一副楹聯，可以說道盡了他的一生和取得的成就。此外就是在正殿的正中央所矗立的他的雕像了。
