在中國古代，因爲科學技術還沒有像現在這樣發達，因此古代人們對於天地萬物的認識就會產生一定的偏差。於是便出現了各種神祕莫測的學說和人物。在這些據說掌握了宇宙間所有祕密的人之中，便出現了一些根本無法用常理來進行解釋的現象或者學說，比如說他們僅僅通過觀察天上的星星的運動或者占卜就能預測出未來所發生的種種事情。這樣令人感到驚歎的人有很多，比如說春秋戰國時期縱橫家的代表人物鬼谷子和北宋著名哲學家、易學大師邵雍。
鬼谷子雕像
先來介紹一下鬼谷子。他原名叫王詡，又叫王禪或者王利，號爲玄微子，生於公元前400年，卒於前320年，一共活了八十歲，這個壽命在醫療技術十分落後的古代已經可以說是非常長壽了。鬼谷子是我國春秋戰國時期一位極具傳奇色彩的人物，他不僅是道家的代表人物，也是縱橫家的創立者。相傳他十分善於修身養性，而且可以輕而易舉地除揣摩一個人的心理，同時又通曉縱橫捭闔之術，具有通天的智慧和才能。更加讓人感到驚異的是，他對於日月星象以及占卜八卦的已經達到了無人能及的地步，預測世間發生的事情十分準確。他一生的主要著作就是《鬼谷子》。
然後是宋雍，他也是一位易學和儒學方面取得了突出成就的人物。他字堯夫，生於公元1011年，卒於1077年，一共活了六十六歲。他自小便十分讀書，而且對於自己的要求十分嚴格，而且一生不入仕途，只專心於學問。他的主要著作有《皇極經世書》、《梅花詩》等。值得一提的是，相傳由他所寫的《梅花詩》因爲準確預言了北宋及之後共十個朝代的興衰而震驚世人。
鬼谷子和邵雍都因爲擁有令人驚歎的預測努力而被後人所讚歎，但是他們兩個之間應該沒有什麼關係，因爲他們一個生活在春秋戰國時期，一個生活在北宋時期，相差了有一千多年，因此說邵雍是鬼谷子的徒弟這一定是錯誤的。
邵雍著作
邵雍是北宋時期我國著名的理學家、哲學家和數字家，他同時也是宋代理學詩派的代表詩人。和當時很多的文人不一樣的而死，他既研究儒家學水說，同時也研究道家的思想。而且他一生沒有走上仕途，在早年的時候他過着僅能夠維持溫飽的貧困生活，而在名聲遠揚之後，他仍舊專心於學問，不問世事，終於取得了巨大的成就。邵雍一生留下了很多的著作，代表作品有：《皇極經世書》、《伊川擊壤集》、《漁樵問對》、《梅花詩》等。
邵雍著作《皇極經世書》
先來看一下《皇極經世書》，這是一部運用易理和易教推究宇宙的起源誕生、自然演化和以及社會的歷史變遷的著作，主要以河洛和象數之學聞名於世。該書一共有十二卷，六十四篇。其中首六卷《元會運世》三十四篇，次四卷《聲音律品》十六篇，之後是《觀物內篇》十二篇以及《觀物外篇》二篇。要說明的一點是，前面的六十二篇都是邵雍自己編寫的，而最後兩篇則是由他的弟子記述的。
然後來看《伊川擊壤集》。這是一本詩集，主要收錄了邵雍一生所創作的三千多首詩。這些詩一部分是闡述他的先天之學的，一部分是寫他悠閒自在的生活的，還有一部分主要是一些對時事政治的諷喻詩。這些詩雖然沒有多少的情感韻味，但是大多包含了他對人生的一些思考和感想，富有哲理趣味。
除此之外，《漁樵問對》主要通過樵子問和漁父答的方式來闡述天地萬物之間的關係。而《梅花詩》更是大名鼎鼎，曾經以其強大的預言能力而爲世人所折服。
邵雍梅花詩
邵雍是北宋的一位著名哲學家，也是一位易學大師。他自小便十分好學，而且胸懷大志，將來要成就一番大事業。爲此他對自己的要求十分嚴格，甚至已經到了殘酷的地步。比如說他在冬天的時候從來不生火爐，夏天也不用扇子，爲的是能夠磨鍊自己的堅強的意志力。正是因爲他如此刻苦努力，他在易學、儒學和文學方面才能取得令人驚歎的成就。我們接下來來看一下相傳是由他所寫的，能夠預言未來的《梅花詩》。
邵雍畫像
《梅花詩》據說是邵雍根據自己創造的梅花易數推演而成的一部用來預測國運的讖語詩作。全詩一共有十個傑卦，每一節卦用來預測一共朝代的興衰榮辱，主要記述的是各個朝代滅亡時的情景。該詩的第一篇預言的是中國上的著名事件——“靖康之恥”。從字面意思來解讀的話就是：浩浩蕩蕩的天門千百年來第一次敞開了，多少人來到了人間，又有多少人能夠回去呢?後面兩句則是在說當時一直被遼國所佔有的燕雲十六州，此外就是說“靖康之恥”了。詩的第二節則講到了南宋建都臨安，而皇帝則在封建怡人的西湖邊沉醉於荒淫醉夢之中難以自拔，這就是“湖山一夢事全非”。之後則提到了在北方誕生了一位勇猛果敢的真命天子，他就是著名的成吉思汗。他在消滅了金國之後，又開始大舉入侵南宋，最終南宋滅亡，在崖山一帶，宋軍的殘餘部隊全軍覆沒。此詩的其餘部分也準確預言了之後朝代的命運，令人嘖嘖稱奇。
雖然乍看之下，《梅花詩》擁有驚人的預言能力，不過對於這種玄之又玄的東西還是不要當真的爲好，說不定就是後人編纂然後說是邵雍所寫，來達到自己不可告人的目的。
