冠禮是一種古老的禮儀，可以追溯到周代。冠禮表示男青年至一定年齡，可以婚娶，並從此作爲氏族的一個成年人，參加各項活動。歷史上冠禮多次經歷變遷，但仍延續至今。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
周
周公制禮作樂爲此後的中國文化定下了“禮樂文明”的基調。《禮經正義序》：“周公攝政六年，制禮作樂，頒度昌於天下，所制之禮則《周官》、《儀禮》也。”
周公對既有的夏、殷禮樂加以損益，改變了禮樂的性質和社會功能，《周官》統心、《儀禮》履踐，外內相因、首尾是一，奠定了華夏禮樂文明的基礎。周代的文化呈現出了與殷商文化不同的特質，中國從此走出了原始信仰，走上了非宗教的人文道路。
自周公“興正禮樂”，冠禮就成爲周代通行數百年的禮儀。《國語》、《左傳》、《史記》中都不乏周代天子、諸侯行冠禮的記載。
“彭名御戎，蔡景公爲左，許靈公爲右。二君弱，皆強冠之。”(《左傳·成公二年》)“趙文子冠。”(《國語·晉語六》)“晉悼公冠襄公於衛。”(《史記·魯周公世家》)“惠文君三年，王冠。”(《史記·秦本紀》)
對於帝王而言，冠禮具有特殊的意義。周代實行嫡長子繼承製，在位之王去世，嫡長子無論年長或年幼都可以即位，但若未成年行冠禮則不可親政。周成王幼年繼武王之位，但周公攝政直至其成年。嬴政十三歲即秦王位，但也是直到二十二歲，“冠，帶劍”，方纔親政。從天子至士庶，冠禮都是“成人之資”，未行冠禮，“不可治人也”。
漢
漢代極重冠禮，《後漢書·儒林列傳》載，周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史試經，見他“尤能誦讀”，欲拜爲守丞。而周防“以未冠”，不能從命。
漢代皇帝冠禮稱加元服，漢惠帝行冠禮，宣佈“赦天下”，開帝王行冠禮而大赦天下之始。漢昭帝加冠，大加賞賜、減免稅賦、普天同慶。昭帝加元服，爲與臣下冠禮區別，還專撰冠辭，爲後世帝王另撰冠辭之始。
漢代士庶冠禮，據東漢與“經神”鄭玄齊名的“學海”，經學家何休所制冠禮，參用《儀禮·士冠禮》而簡化，爲一加。
魏晉
魏晉時，皇帝的冠禮在正殿舉行，並且開始以樂伴奏。從南北朝到隋唐，冠禮一度廢而不行。南北朝時，南朝宮廷還有一些皇家冠禮，中原則完全陷入五胡亂華的空前動盪。
隋唐
隋唐恢復了漢家禮儀，唐天子、皇太子、親王、品官等，都制定了各種等級的冠禮。不過，實行的並不是很多。經過漢後數百年的衝擊，冠禮衰弱之勢明顯。
柳宗元在《答韋中立論師道書》中談到，“冠禮，數百年來人不復行”，說當時有一位名叫孫昌引的人，“獨發憤行之”，冠禮畢，仿當年趙文子見欒書等的故事，次日上朝，希望衆卿士能對他有所教導。到外廷後，孫氏薦笏對卿士說：“某子冠畢。”不料衆卿士莫名其妙，京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立說：“這與我有何相干?”文武大臣鬨堂大笑。可見，朝廷的大臣已不知冠禮爲何物。
