和泉式部(987～1048年)，日本平安時期的女詩人。
生平
家世
和泉式部是越前守大江雅緻之女 ，母親是越中守平保衡之女。有說她幼時曾名“御許丸”，於當時太皇太后宮裏，以童女身份侍奉昌子內親王(因爲她的母親本是侍奉昌子內親王的乳母，稱爲“介內侍” )。出生年份不確定，一說在天延二年(974年)至貞元元年(976年)前後 ，也有一說是貞元元年(976年)至天元元年(979年)前後 。
第一段婚姻
和泉式部19歲時嫁給比她年長17歲的下級貴族橘道貞爲正妻，次年生下女兒小式部內侍 。橘道貞於長保元年(999年)出任和泉守，“和泉式部”此一女房名便是由其丈夫的官職“和泉守”和父親的官職“式部大丞”而來。橘道貞成爲地方上的國司後，把和泉式部獨留在平安京，不久更與其他女子在別處共同生活。
與彈正宮熱戀
和泉式部因爲夫妻失和、別居，便在年紀相若的爲尊親王(彈正宮，冷泉天皇三皇子)熱烈追求下與之相戀。身份上的差別，加上和泉式部乃有夫之婦，有關兩人的流言迅即傳遍平安京宮廷。丈夫橘道貞憤然與和泉式部離緣，父親大江雅緻亦與她斷絕父女關係。儘管如此，卻無阻二人熱戀之情：
然而這段愛情僅維持了一年多，於長保四年(1002年)因爲爲尊親王急病早逝告終。
與帥宮的愛情
長保五年(1003年)四月，即爲尊親王去世後約十個月，和泉式部又接受敦道親王(帥宮，冷泉天皇四皇子，比爲尊親王年輕四歲的同母弟)追求，成爲他的情人。起初兩人的關係並不穩定，不時有其他傾慕和泉式部豔名和才華的男人到訪她的住處 ，親王的乳母亦猛烈反對二人的戀情，認爲和泉式部並非身份高貴的人家，而且傳聞有其他男性常常進出她的居所(《和泉式部日記》)。但在約八個月之後，敦道親王將和泉式部接回自己的宅邸，表面身份是在宅邸擔當女官，實際待遇卻與正妻無異 。這事使親王的正妃(藤原濟時之女)憤而出走返回孃家。二人在寬弘三年左右(1006年)生下一子石藏宮(後來出家，法名永覺)。
寬弘四年(1007年)十月，敦道親王急病去世，終止了二人四年的戀情。和泉式部傷心欲絕，寫下122首“帥宮輓歌” ：
後期生活
寬弘末期(1008年至1011年左右)，和泉式部得到藤原道長賞識其和歌才華，出仕成爲一條天皇中宮藤原彰子(藤原道長之女)的女房，與紫式部、伊勢大輔等人同期。長和二年(1013年)左右，她與藤原道長家臣，當時已年過50歲的丹後守藤原保昌再婚 ，婚後隨丈夫到京都府宮津生活。返回平安京後，萬壽二年(1025年)和泉式部女兒小式部內侍難產而死，長元九年(1036年)九月藤原保昌亦去世。其晚年狀況不明，約60歲左右離世，一說她先於其夫於長元七年(1034年)去世 。
文學作品
小倉百人一首 和泉式部
和泉式部日記
和泉式部的日記文學作品《和泉式部日記》約成書於寬弘五年(1008年)，記述和泉式部開始收到敦道親王情書，直至親王正妃出走的十個月內，二人的戀愛故事。當中綴入了短歌及贈答歌，爲日本女流文學中的一部重要作品。
和歌
和泉式部的和歌作品，收入家集《和泉式部正集》、《和泉式部續集》、選集《宸翰本和泉式部集》和《鬆井本和泉式部集》。其錄入各敕撰和歌集的作品計有246首，也是《後拾遺和歌集》中，收錄和歌最多的一位歌人。
她的其中一首作品收入《小倉百人一首》：
傳說與遺址逸話
在和泉式部逝世後，她的傳說被當作佛教故事，由熊野比丘尼口述傳播。傳說內容大概是指和泉式部晚年時對於來世之事感到不安，於是到播磨國書寫山圓教寺，欲向高僧性空上人請教身爲女身進入極樂之法。她吟詠一首和歌，打動了性空上人開寺門與她會面。在上人的指點、佛祖的幫助下，和泉式部出家，日夜吟唱佛號南無阿彌陀佛。男女關係如此複雜的她，也終於往生進入了極樂世界。
因着這個故事的傳播，日本全國聲稱是和泉式部之墓的地方多達21處。事實上，那些都是周遊四方的熊野比丘尼的墓所或者是和泉式部的供養塔。另外，故事中和泉式部吟詠的和歌，其實是她在20歲左右送給一位高僧的 ：
以下是其中幾個有“和泉式部遺址”的地方：
巖手縣北上市：和賀町豎川目有和泉式部墓所，此地是“和泉式部傳說”傳播範圍的最北端。附近傳說是和泉式部出生和逝世的地點，也有爲早逝的和泉式部之女小式部內侍建造的五輪塔，於明治二年(1869年)建成。
岐阜縣可兒郡御嵩町：於舊中山道中有一石碑，提及昔日有和泉式部的廟所在此。此地流傳的傳說是和泉式部晚年於東海道一帶周遊，寬仁三年(1019年)於此地病歿 。
大阪府堺市西區平岡町：有“和泉式部宮”──和泉式部居住地舊跡 。
大阪府岸和田市：阪和線下鬆站周邊的大阪府道30號大阪和泉泉南線附近有和泉式部池和墓所。 。
兵庫縣伊丹市有和泉式部墓所 。
京都市中京區誠心院傳說和泉式部是初代住持，法名 誠心院專意法尼 。寺內有和泉式部之墓，並於毎年3月21日舉行和泉式部忌日法事 。
