泉州南音發展歷史是怎樣的?泉州南音有什麼價值?這就爲你介紹：
泉州南音簡介
泉州南音是現存歷史最悠久的傳統古樂。起源於唐，形成於宋，主要流行於閩南及臺灣、南洋羣島華僑居住地區。
泉州南音：又稱“南曲”，“南樂”、“南管”、“弦管”，被稱爲傳統音樂文化的“活化石”，唐代琵琶普遍用撥子，且是橫抱姿勢，泉州南音至今保持這一遺制。
南音中所用的“拍板”及其演奏方式與敦煌壁畫中的伎樂圖一樣。南曲主要流行於泉州市、泉州晉江、南安、安溪、永春、龍溪和廈門市，在臺灣及南洋羣島華僑居住的地方也很盛行。
泉州南音發展歷史
一般認爲南曲起源於唐，形成於宋：
(1)據文獻記載：唐僖宗光啓元年(885)，王潮、王審知兄弟率軍入閩，他們帶去了唐代“大麴”傳播於民間。大麴與當地民間音樂的相互影響和吸收，從而產生了別具一格的“南曲”。
(2)南曲的主奏樂器琵琶稱爲南琶，爲曲頸琵琶，演奏姿勢是斜抱着彈奏。所用洞簫嚴格規定爲一尺八寸，亦稱之爲尺八。這兩件樂器的演奏姿勢與形制均與唐舊制相符。
(3)南曲的曲牌名稱有不少與唐代大麴、法曲的曲牌名稱相同。如《摩訶兜勒》《子夜歌》、《清平樂》、《梁州曲》、《婆羅門》等。
(4)宋代“南戲”五大名劇：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》和《琵琶記》，南曲也演唱這些劇目。
泉州南音有什麼價值?
泉州南音有着深厚、豐富的傳統文化積澱。它是從中原傳到福建閩南來的，這些中原音樂同閩南地方音樂互相滲透融合，孕育出泉州南音來。
泉州在宋代就是著名的東方第一大港，吸引了大量的中外客商和文人學士，經濟相當發達，各種文化交流頻繁，呈現出“千家羅綺管絃鳴”的繁榮景象。南唐顧閎中的傳世之作《韓熙載夜宴圖》即可印證。
泉州南音由譜、指、曲三大部分組成。 譜是唐大麴遺存，詞的內容多與戲文相關，曲的結構形式與元曲有直接聯繫。
泉州南音還吸收佛曲、道情的東西，吸收楚歌、吳歌、潮調及閩南地方音樂，並吸收弋陽腔、青陽腔、崑腔。
泉州南音演唱時的位置固定爲：演唱者執拍板居中;其左邊，上方爲洞簫，下方爲二絃;右邊，上方爲琵琶，下方爲三絃。
演唱程序固定是“指頭譜尾”，就是說開頭一定要合奏一套或一折“指”，最後一定要奏譜“煞尾”;中間演唱也要按“支頭”順序來進行。要“起曲頭”，就是每個支頭要有帶頭唱的人，他唱的曲屬於哪個支頭，其他人就要跟着唱這個支頭的曲。
若轉換支頭，則須唱“過支曲”作爲轉折的過渡、連接。上一個唱完，下一個接過拍板接着唱，伴奏樂器基本沒有間斷。
樂器演奏也有其規矩，琵琶是先生，起指揮樂隊的作用;三絃和之，猶如“琴瑟和鳴”;而洞簫與二絃的關係，洞簫爲主，二絃爲輔，“簫咬弦，弦入簫”，即所謂“絲竹更相和，執節者歌”。
南音不管是表演形式還是音樂內容，始終都保持着古代中原的古風古味，研究價值高，欣賞價值也高。代表曲《八駿馬》、《梅花操》等。
泉州已將泉州南音申報“世遺”(聯合國教科文組織的“人類口頭及非物質遺產代表作”)併成功入選，“泉州南音研究”已被聯合國教科文組織多元化文化部列入“中亞———東西方文化間對話”項目計劃。
南音的歷史淵源、藝術特色、傳承意義。
此外還有比如在香港流行的地水南音，雖然同名，卻是不相同的。
