近日翻閱一書，名曰《板橋雜記》，作者餘懷，生活在繁華之都金陵，感慨明清歷史變革，想抒發一下興衰之感，卻找了一個特殊的角度——“唯狹邪之是述，豔冶之是傳”。他講的是明末清初金陵的“豔史”，作者自己說“皆實錄也”，其實說白了就是一部涉黃記錄。
有涉黃就必定有掃黃，在《板橋雜記》的原始記錄後面，則是當時聲勢浩大的掃黃行動，看來，對淨化社會環境的訴求，古來已然。
清朝涉黃記錄：青樓與科舉考場僅一河之隔
《板橋雜記》從歷史源頭來尋求金陵色情業發達的原因，“金陵爲帝王建都之地”，在六朝和明初，都是政治經濟中心，其他時間也是經濟繁榮之地，這裏“甲第連雲”，高尚住宅一片接一片。因此，娛樂活動很頻繁，往往一些不健康的娛樂也會如影隨形而來，“每開筵宴，則傳呼樂籍”，一有宴會，就會叫娛樂人士來助興。這裏的“樂籍”，不能簡單地理解爲古代官方的演出機構，不能想當然地以爲是唱歌跳舞和演奏而已，秦漢以來形成的“樂戶制度”，其實就是“青樓制度”。
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《板橋雜記》標明瞭金陵明末清初的紅燈區區域：一則是“舊院”，當地人稱爲“曲中”，具體範圍是：前門對着武定橋，後門則在鈔庫街。這裏烏煙瘴氣，青樓密集，“妓家鱗次，比屋而居”;二則是在長板橋，具體範圍是：前面橫亙中山東花園，後面有秦淮朱雀桁;三則是秦淮河，“兩岸河房，雕欄畫檻，綺窗絲障，十里珠簾”，河兩岸的建築以及河上的燈船，“天下所無”。
對於青樓活動的場面，此書也有記錄，應該也算是涉黃記錄吧。例如在“舊院”一帶，那些沉迷聲色的“紈絝少年，繡腸才子”一登門，首先是聽到犬吠，接着是鸚鵡叫，入了大堂則是鴇母迎客，當地稱鴇母爲“假母”，接下來便是丫鬟擁出女主角，再就是設宴歡談。
而在長板橋一帶，每當“夜涼人定，風清月朗”的時候，那些所謂的名士就出來在這一帶閒逛，“攜手閒行，憑欄徙倚。忽遇彼姝，笑言宴宴”，似乎都是偶遇搭訕的樣子。
秦淮河上更加明目張膽，總有些人會幫人指明某名姬住在某處，“指目曰：某名姬在某河房”。活動也十分猖獗，一到黃昏，燈船都集中起來，燈火通明，秦淮河上好像有一條火龍在蜿蜒，照徹天地，還囂張地擊鼓奏樂，活動範圍從寶門水關一帶到通濟門水關，一直鬧到天明。原文爲：“薄暮，須臾燈船畢集，火龍蜿蜒，光耀天地，揚槌擊鼓，蹋頓波心。自聚寶門水關，至通濟門水關，喧闐達旦。”
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尤其離譜的是，當時的科舉考試重地——貢院，居然與青樓只有一河之隔，“舊院與貢院遙對，僅隔一河。”結果這條河成了青樓活動的區域，每到鄉試的時候，讀書人和青樓人都雲集在此，“或邀旬日之歡，或訂百年之約”，讀書人與青樓女子或者約定短暫之歡，或者約定一生之情。
《板橋雜記》對此以諷刺的筆調寫道：“此平康之盛事，乃文戰之外篇。”所謂“平康”，是指唐朝長安的一個街區，即平康里，這裏就是紅燈區;所謂“文戰”，就是指科舉考試，考場如戰場，所以說“戰”，但這些燈紅酒綠之事則是考場以外的傳記，即所謂“科舉外傳”。不過，真有那麼浪漫嗎?
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清代人告誡：青樓處處是陷阱“冶遊”子弟要自重
從歷史記錄來看，想要在這裏結才子佳人之好，基本上都是做夢，更多的是色情陷阱在等着你。大家記得周星馳的《九品芝麻官》否?一進青樓就玩閉眼猜謎遊戲：猜猜我是誰?生肖是什麼?當週星馳演的“包大人”還閉眼猜謎時，他的行李箱早被翻了個底朝天，從而暴露了他窮光蛋的身份，立即被毒打和罰做苦工。
《板橋雜記》裏也有類似事件，桃色陷阱處處有，“忽裘敝而金盡，亦遂歡寡而愁殷”，一旦這些浪蕩公子沒錢了，着裝也寒酸了，立即遭白眼，人財兩空，功名也泡湯。當然，愁眉苦臉，歡樂少，憂愁重，也是活該，早幹嘛去了?
