還不瞭解：古代舉人的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~“舉人”相當於如今的什麼學歷，如今的研究生可以考上舉人嗎?
中國的科舉制度可以說是古代非常公平的一項選拔人才的方式，其中程序的繁瑣和透明度相較於如今的高考都有過之而無不及。許多寒門出身的子弟都是通過科舉制度來改變命運了。
那麼在科舉還未誕生之前，朝廷是如何選拔人才的呢?一般有兩種方式，一種是在士大夫的門閥當中進行提拔;另一種則是推舉賢才。在漢代的時候就採用這樣的方式。
因爲漢代時期沒有考試這一說，只能通過舉薦來實現任用賢才的目的。在《論語·衛靈公》中也有“君子不以言舉人”的說法，因此“舉人”這個稱呼就誕生了，後期還把參加科舉考試的稱爲“舉到之人”。
科舉制度
古代的科舉制度是一件非常繁瑣的工程，正所謂“寒窗苦讀數十年，只爲今朝中狀元”，從參加科舉考試到中狀元要歷經好幾年的時間才行，而且要一層層的進行選拔。
如今的高考模式，九年義務教育在兩天之內見分曉，已經算是精簡流程的了。但是古代的科舉可沒那麼簡單，要經歷童試、鄉試、會試、殿試四個步驟，每個步驟都要通過考試才能進行下一步。
可見古代對選拔官員的層層把關是相當嚴格的，童試一般是在縣級單位進行考試，高中者即稱爲“秀才”;鄉試便是省級考試，中者即爲“舉人”;會試則是國家級的考試，高中的話即爲“貢士”。
如果以上你都順利通過的話，那麼就能直接參加“殿試”，考中的人即爲“進士”，而且同時還誕生前三甲，即狀元、榜眼和探花。
寒門子弟中任何人都可以參加科舉考試，但有些人可能考了大半輩子依舊是個秀才。比如魯迅作品中的《范進中舉》就是很好的例子，他連續考了二十多次，直到54歲才勉強得個秀才。
爲了在科舉之路上前進，以至於他生活得窮困潦倒，哪怕借錢也要去考舉人。最後他也如願以償高中舉人，但由於太過於激動，反而“瘋了”，這也側面反應出了科舉制度的弊端所在。
但即使是這樣，依然有很多人前仆後繼地奔赴在科舉這條道路之上。但也有人問，《范進中舉》的描述是否太過於誇張了，真實的舉人考試真的有那麼難嗎?也許整個過程連你自己都意想不到。
中舉艱難
爲何范進成功考上秀才之後還要沉迷於去考取舉人呢?這是因爲秀才僅是一種身份，但舉人卻是具有當官的資格，正是這個便利條件吸引着他。
雖然中了舉人之後不一定能當官，但可以通過“大挑”進入官場。向清代時期的收復臺灣的姚啓聖、平定苗疆的鄂文端爾泰、平定大小金川的阿文成桂和收復新疆地區的左宗棠都是舉人出身。
鄉試每三年才舉行一次，一般會定在秋天舉行，因此也稱爲“秋闈”。主考官一般安排的是進士出身的官員或者翰林，各地的行政長官擔任監考。應試者們必須取得秀才的身份後，才能參加鄉試。
那麼鄉試具體考什麼呢?我們以清代時期爲例，鄉試一共分爲三場，考試內容爲八股文、試帖詩、表、判、論、策等。
八股文是清代時期考試的一種特殊的文體，主要是在“四書五經”中取題，書寫的字句要求也很嚴格，必須是遵循孔孟的語氣，不能自由發揮，句子的長短、繁簡、聲調的高低都有要求，字數也有限制。
試帖詩也稱爲“賦得體”，是一種以詩爲形式的考試題目，這種形式始於唐宋。到乾隆年間將它改革爲八股文形式，在鄉試當中增加了五言八韻詩。
試帖詩除要求對仗工穩外，最難以掌握的便是用典，又叫做用事，就是要求所用之辭要有出處，或是歷史典故，或爲前人用過的辭句。由此看來，鄉試也不是一項簡單的活兒。
這樣能理解了范進中舉的困難之處，而八股文和試帖詩也僅是其中的兩項，後面的策論纔是真的考驗人。如果前面是爲了考察應試者的學識是否淵博，那麼後面要考的則是他們的思想以及政治看法。
因此對實事有見地並且能引經據典，做到有理有據的話，那麼中榜是指日可待的。而且成功高中舉人的話，朝廷也會賦予很好的待遇。
舉人地位
科舉制度從隋文帝開始發展，一直到清代末期結束，共歷經了1300多年的歷史，在中國文學界有着舉足輕重的地位。而科舉制度也隨着不斷的發展，到了明清時期形成了非常完善的制度體系。
舉人在科舉制度中處於中等的地位，但朝廷同樣賦予了它肯定。舉人不僅在入朝爲官中享有“綠色通道”，在生活上也享有諸多權益。
比如他們從考上秀才開始就可以吃皇糧，年薪是四兩白銀，錢不多但對於家境貧寒的人來說已經不錯了。除此之外還能領取糧食、不用交稅、也不用服兵役，有什麼官司糾紛也不用受刑。
如果有幸考上舉人那待遇更加不錯，每年有20多兩銀子、國家還發放一統的服飾，身份也直接上升了一個臺階，進入了士大夫的圈子。
那麼舉人在現代社會中的地位如何呢?如果讓現代人去考鄉試的話，大概有幾層把握?從舉人的考試難度來看，它的地位相當於現代的博士，它的難度級別更是高過注會、司法考這些。
由於古代科舉制度跟現如今的學歷考試是兩碼事，如果一定要相提並論，那麼舉人的文化程度比現在的研究生還要高，甚至研究生穿越到古代去參加鄉試都不一定能中舉人。
據統計舉人的錄取率是非常低的，乾隆年間大省的錄取率僅爲1.25%，一萬人參加鄉試，估計能中舉的只有200人不到。可想而知，當時的競爭有多激烈，比起現在這座高考的“獨木橋”，古代的學者們行走得更加艱難。
不過現代的研究生想增加中舉的概率，恐怕只有從私塾最基礎的四書五經開始學起，這樣纔有機會中舉。而舉人還有一點優勢，是現代研究生沒有的，那就是包分配工作。
這也是非常重要的一點，所以才讓很多寒門爲此趨之如騖，爲了一朝中舉，埋頭苦讀數十載。
雖然研究生不包工作，但在這個社會中也具備很大的競爭優勢，許多世界500強企業都是在這類人羣中選拔，所以學者們趁着年輕有機會就爲自己努力一把吧。
