格律詞派的起源是什麼樣的?這個詞派起源於唐末、五代的花間派，盛行於宋代詞壇，今天小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
由來
“騷雅詞派”，或稱姜派、姜夔詞派，又稱格律詞派、風雅詞派、雅正詞派、古典詞派等，其名稱雖然有別，但所指實一，即其實質完全相同。“騷雅詞派”既是南宋末期規模最大、作家最多的一個詞學流派，又是成就卓然、理論與實踐並重的一個文人羣體。
這個詞派之所以被稱爲“騷雅”，是因爲其中大多數詞人的藝術淵源都植根於《楚辭》特別是《離騷》之中，即是說，他們作品的藝術精神、審美趣味等，都與古老的楚文化密切相關。“騷雅詞派”所表現出來的這種具有鮮明特點的藝術特質，較之“蘇辛詞派”或者“蘇軾詞派”、“稼軒詞派”、“江西詞派”等而言，自然是大有區別的。而此，也是導致這個詞派作家衆多的關鍵性原因之一。
論“騷雅詞派”的發展
文學在發展過程中，會產生不同風格類型的作品。宋詞也不例外。爲了更好地區分它們以及研究的方便，人們往往將這些不同風格類型的作品，歸屬於不同的流派。這在宋詞的發展中同樣非常明顯。
有關宋詞流派的發展問題，在研究者中儘管還存在着某些不同的看法，但就已出版的若干種有影響的辭典、詞學論著和通俗讀物，包括不少的學術論文以及汗牛充棟的選本、鑑賞類文章等等來說，大多把宋詞分爲婉約和豪放詞派兩家。
這種觀點相當流行。然而細察全部宋詞就會發現，除婉約和豪放詞派兩家外，還有許多風格各異的作品。所以，我在撰寫《宋詞淺說》一書，涉及到宋詞的流派問題時認爲，根據宋詞作品的實際，似可分爲婉約、豪故、騷雅和閒逸詞派四種重要的流派。現就其中的騷雅詞派的發展問題略申鄙見，以求正於諸位方家。
何謂“騷雅詞派”
這裏所說的“騷雅”，是指許多宋詞作家的文學主張和創作實踐皆以典雅工麗爲基木的藝術特色，並且他們都把詩人的筆法融入詞中。這種詩人的筆法，從根本上來說，以偏重於抒發自我感情爲主要特點，其藝術淵源乃從《楚辭》中的《離騷》開始，也正因此，人們稱它爲“騷雅詞派”。
“騷雅詞派”又稱雅正詞派、格律詞派、風雅詞派、古典詞派等，其名稱雖然不一，但實質完全相同。“騷雅詞派”的詞人大多精通音樂，認爲詞應有“中正平和”的音律和“典雅純正”的語辭，這樣才能不失“雅正之聲”。
從總體上看，“騷雅詞派”的詞人都具有音韻精密、格調雅潔和筆力清健密麗的風格，與婉約詞派和豪放詞派的詞風有較大的差異。他們的創作在題材內容上雖然仍以傳統的情愛涉豔等爲主，但卻主張“屏去浮豔，樂而不淫”，脫去胭脂紅粉，重視道德規範;在藝術表現上則普遍追求字煉句琢和用典、用事等，以達到自然、工整的藝術境界。
較早提出“騷雅”一詞的，是南宋末年的重要詞人張炎，他在《詞源》中說:“美成詞只當看他渾成處，於軟媚中有氣魄，採唐詩融化如自己出者，乃其所長;惜乎意趣卻不高遠。所以出奇之語，以白石騷雅之句潤色之。”嗣後，謝章鋌的《賭棋山莊詞話》引鄧牧的話說:“麗莫若周，賦情或近俚;騷莫若姜，放意或近率。”
清人陳廷焯的《白雨齋詞話》也說:“姜堯章詞清虛騷雅，每於憂鬱中饒蘊藉，清真之勁敵，南宋一大家也。”這些都可說明，用“騷雅詞派”來概括宋詞的第三種重要的流派和藝術風格，是符合宋詞發展實際的，並非筆者的隨意創造和標新立異。
從上述的引文中也可知道，騷雅詞派以姜夔爲主要的代表詞人。在宋詞的發展中，騷雅詞派詞人的實力和影響也不可小覷。清代朱彝尊的《黑蝶齋詩餘序》：“詞莫善於姜夔，宗之者張輯、盧祖皋、史達祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密、陳允平、張翥、楊基，皆具夔之一體。基之後，得其門者寡矣。”
汪森的《詞綜序》也說：“鄱陽姜夔出，句琢字煉，歸於醇雅，於是史達祖、高觀國羽翼之，張輯、吳文英師之於前，趙以夫、周密、陳允衡、王沂孫、張炎、張翥效之於後，譬之於樂，舞箾至於九變，而詞之能事畢矣。”他們已經把騷雅詞派詞人的陣營和特徵說得相當清楚了。
先著的《詞潔》更把“騷雅詞派”推上前臺說：“(周)美成《應天長慢》，空淡深遠，石帚專得此種筆意，遂於詞家另開宗派，如‘條風布腰’句，至石帚皆淘洗盡矣，然淵源相沿，是一祖一禰也。”他明言，“騷雅”詞人“遂於詞家另開宗派”，誠是識見。由此可見“騷雅詞派”在宋代詞壇的重要地位。
