道教中的十大洞天之首在哪裏?這說的就是王屋山，東依太行，西接中條，北連太嶽，南臨黃河，是中條山的分支山脈，下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
王屋山的主峯之頂有一石壇，傳說是黃帝祭天的地方，所以又名爲天壇。
王屋山是道教十大洞天之首、是道教全真派聖地，那其自然和道教有着不解之緣。可惜的是，王屋山到底是何時傳入道教的，已經難以考證了。
不過王屋山道教興盛時期卻是唐朝，那時王屋山已經建不少宮觀，比如有上方院、奉仙觀、靈都觀等等。宋朝時期，王屋山道教持續發展。
王屋山具有雄偉、奇特、險峻、秀麗、幽靜等自然特點，所以從古至今，王屋山不僅僅是道家修身養性、求仙了道之地，也是文人墨客偏愛踏足之地。比如唐朝時期的著名詩人李白、杜甫就曾來此。
李白還曾寫了一首《寄王屋山人孟大融》，這首詩是公元744年，李白和杜甫兩位大詩人一同過黃河去王屋山。他們本來想的是尋訪道士華蓋君，卻沒找到。
不過雖然沒找到想找的人，但卻遇到了一個志趣相投的孟大融。李白一時興起就寫了這首詩:
我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公。食棗大如瓜。中年謁漢主，不愜還歸家。朱顏謝春輝，白髮見生涯。所期就金液，飛步登雲車。願隨夫子天壇上，閒與仙人掃落花。
提到王屋山，自然會想到《愚公移山》這個故事。王屋山也因這個故事而家喻戶曉。
《愚公移山》是戰國時期列子寫的一篇文章。通過講述愚公不怕艱難、持之以恆的挖山，而感動和震動天帝，天帝於是就命人把山挪走。體現了古代勞動人民的毅力、耐力以及信心。
太行山和王屋山方圓七百里，高七八千丈。本來在冀州之南，黃河北岸之北。北山下有一個叫愚公的。由於進出之路被大山阻攔，於是就決定帶領家人挖山打開一條通道。愚公是這麼想的，也是這麼做的。
當時有一個智叟見愚公挖山就嘲笑他，說愚公年齡都這麼大了，又怎麼能把山移走呢!
愚公就說了“我死了有兒子。兒子又生孫子，孫子又生兒子。兒子又有兒子。子子孫孫無窮無盡。可是這山卻不會增加，還怕挖不平它嗎?”
愚公說的話被山神聽到了，他還真怕愚公這樣無休無止的挖下去，於是上天庭向天帝彙報。天帝被愚公所感動、震動，於是就讓大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了兩座大山。一個放在了朔方的東部，一個放在了雍州的南部。
