郭嘉提出得“十勝十敗”具體指的是什麼？

郭嘉提出得“十勝十敗”具體指的是什麼?郭嘉面對曹操擔心袁紹之事，提出“十勝十敗”說法開解曹操。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!

建安二年(197年)，曹操討張繡新敗，袁紹寫信羞辱。曹操正擔心自己不具備與袁紹抗衡的能力之時，郭嘉提出了著名的“十勝十敗”之說。他一連舉出十條理由，以證明“公有十勝，紹有十敗。”郭嘉的分析很具說服力，不但振作了曹軍將士的鬥志，更助曹操擬定了遠期和近期的作戰目標。同時，郭嘉也正式確立了自己在曹操軍事智能團中的核心地位。

第一是“道勝”：袁紹作爲世族軍閥，禮儀繁多而雜亂，爲其形式所羈;曹操“體任自然”，因時因事而制宜，“道”高一籌。

第二是“義勝”：曹操“奉順以率天下”，順應歷史潮流，合乎道義。

第三是“治勝”：郭嘉以深刻的眼光分析歷史和現實，認爲漢末大亂是統治者“政失於寬”，而袁紹以寬濟寬，所以無以御下;曹操“糾之以猛而上下知制”，寬猛相濟的治理措施是切合時要的。

第四是“度勝”：袁紹外表寬厚而內心多猜忌，任人唯親戚子弟;曹操則“用人無疑，唯才所宜，不問遠近”，在氣度胸襟上勝過袁紹。

第五是“謀勝”：袁紹臨事無策，優柔寡斷;曹操機警果敢，“應變無窮”。

第六是“德勝”：袁紹沽名釣譽，喜受吹捧，“士之好言飾外者多歸之”;曹操以誠待士;“不爲虛美”，講究實用，刑賞必諾，“與有功者無所吝”，那些忠正而有遠見的並且務實的士人“皆願爲用”。

第七是“仁勝”：袁紹懷婦人之仁，見人飢餓，恤念之情形之於表，而對於自己見不到的，則“慮所不及”。這不是政治家的胸懷。曹操對於眼前小事或有疏失，而對於天下大事則“慮之所周，無不濟也”，恩德施乎四海。

第八是“明勝”：袁紹惑於讒言，而曹操則明辨是非，“御下以道，浸潤不行”。

第九是“文勝”：袁紹是非不分，曹操對於正確的“進之以禮”，不正確的則“正之以法”。

第十是“武勝”：袁紹用兵“好爲虛勢，不知兵要”，曹操則用兵如神，士卒有所恃，敵人聞而畏。

用現在的觀點來看，郭嘉所指出的這十個方面，包括了政治措施、政策法令、組織路線及各人的思想修養、心胸氣量、性格、文韜武略等多種因素，這都是關涉事業成敗興衰的關鍵。郭嘉爲曹操總結這“十勝”，也可能是初來乍到之際對曹操的誇讚，也可能是對曹操的鼓勵、要求，希望他能保有這“十勝”，完成統一天下之偉業，自己也便有出頭之日……任何推測都意義不大。

無論如何，郭嘉能說出這“十勝”，說明他不僅僅是一個臨事獻策的謀士，而且還有成套的理論。