在宋朝，“寒門出貴子”成了普遍現象，下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
“朝爲田舍郎，暮登天子堂。”這首詩曾經深刻的描繪出了我國古代科舉制度的奧祕，它能夠最大限度的促使人才的上下流動，這也使得封建王朝能夠持續這麼多年而保持生機與活力。
而且在這一過程中，我們更是看到了一種非常驚人的現象，那就是寒門出貴子。雖然現代人對於這一現象已經司空見慣，但是在古代社會來說實在是了不得。
早在春秋時期的貴族時代就特別強調，上下尊卑有序，只有貴族纔有上升空間，底層民衆只能耕田和當奴隸。但是寒門出貴子卻成爲了一種現實，而且這種現實在宋代居然成爲了普遍現象。
不得不說，這對於中國社會的發展，還有對於現在的影響實在是很大。但這裏也存在着很大的問題，那麼長的時間裏面都實行貴族統治制度，爲什麼到了宋代卻形成了寒門普遍的現象呢?其實這裏面大有講究，筆者本期就和大家一起來聊一下這段歷史。
一、寒門以前的社會
現代人總是說家貧出孝子，窮人家的孩子早當家，似乎已經對這種現象習以爲常。但其實，從春秋時代開始，那個時候就特別的強調貴族的統治和上下的尊卑。正如當時的文獻所說，刑不上大夫，禮不下庶人。簡簡單單一句話，就已經把上下的階層涇渭分明。
因此，所有的賞賜，所有的戰爭或者晉級，都是隻能由貴族來享受。即使是在戰國大變革的時代，縱橫天下的那些英雄也只是貴族的最低等士人，普通老百姓想要當官，那可是千難萬難。
但是，這一現象卻最終被社會的力量所推翻，甚至因爲科舉的出現而改變。
從秦始皇被陳勝吳廣推翻開始，越來越多的統治者意識到第1層的力量實在很強大，上下的流通必須要進行。所以在漢武帝時期，我們就能看到很多的底層人物登場。就算是一個騎奴，也可以變成衛青大將軍，人才的上下游流動開始變得普遍。
等到科舉制度登場的時候，所有的人只要通過考試就可以讀書做官，於是朝爲田舍郎暮登天子堂的現象基本形成。不過當時確立了科舉制度的隋棠，依舊沒有把這種制度真正普及開來，因爲上層的貴族和門閥大家庭依舊實力強大，即使是武則天這樣的人物想要改變，也非常的困難。
但是，這一現象到了宋朝卻被徹底改變，舊有的貴族勢力被打得支離破碎，而寒門家族力量居然開始建立新的貴族。這一現象實在是驚訝了很多讀者，那麼這到底是爲什麼呢?
一、貴族哪去了?
要想解答這個問題，首先我們要弄清楚另一個問題，那就是貴族哪去了。要知道，即使是在隋唐時期科舉制度已經登場，但只要貴族傳統勢力依舊在，那麼寒門士子的力量登場依舊不會有太強烈的作用。
例如史書中記載，即使是像魏徵這樣的人物，在獲得太宗皇帝的認可以後，也要拼命的巴結那些傳統的貴族力量，甚至還想方設法讓自己的兒子去那些大姓的女兒。所以只要傳統貴族力量不退，那麼寒門士子想要登場，那可實在是千難萬難。
但幸運就幸運在這裏，傳統的貴族早就已經被殺了個乾淨。大家如果有興趣，可以讀一下羅貫中老師的《殘唐五代史演義》，那裏面就很清晰的記載了，殘唐時期各路貴族爭霸，各路底層人物登場的廝殺與衝突。在那種極致的混亂之中，貴族早就已經被殺了個乾淨。
例如《舊五代史》中就有記載，唐朝皇室力量與舊貴族力量進行慘無人道的博弈，結果成全了屌絲貴族李茂貞，後來居然又引入到了一個底層惡霸朱全忠。所以貴族和皇室的力量是被各路人物反覆殺戮，李茂貞殺完了朱全忠殺，朱全忠殺完了又輪到了李存勖的後人輪番殺。
殺來殺去最後的結果就是傳統的貴族被殺了個乾乾淨淨，而底層的屌絲力量則迅速崛起，這些人成爲了社會的主要擔當，原先的貴族秩序和力量已經基本上被削弱了。所以這給了寒門士子登場的機會。
二、宋太祖的約定
當這些傳統的老油條退場以後，那麼就輪到了這些新興的寒門弟子崛起，那麼他們又如何來到這個平臺中呢?
其實辦法很簡單，那就是宋太祖和所有的讀書人設立的一個約定，任何人可以通過考試來做官，任何通過考試做官的人都永遠與宋朝皇帝一起享受天下。也就說宋朝是唯一一個不是以貴族爲支撐皇帝作爲統帥的結構，而是一種寒門讀書人爲支撐，然後皇帝進行統一協調的政治結構。
所以皇帝已經擺好的姿勢，各種官位與政治待遇以及虛位以待，然後大家只需要努力考試做官就可以了。其實在這一過程中，老貴族還是有翻身的能力，大家也從頭開始並且努力讀書，也是可以恢復其舊貴族的力量。
但可惜的是，舊貴族面對的不再是同一階層的政治鬥爭者，而是天下千千萬萬數不清的想要脫穎而出的底層天才。所以貴族是怎麼考試也考不贏這些天才的，最終的結果只是，寒門十年苦窗讀書人物佔據主流，而貴族逐漸的被擠壓出去。
到最後，宋朝寒門出貴子已經形成了一個普遍現象，而宋朝的文人政治格局基本形成。所以這是潭門力量的崛起和宋朝皇帝的約定，最終促成了一個結局，舊貴族的力量想要翻身基本上不可能。
三、寒門出貴子蔚爲大觀
在有了這兩個原因打底以後，宋朝的寒門出貴子已經成爲了一個蔚爲大觀的現象。首先就是朝堂裏面出現了各種形形色色的底層人物，他們經歷過底層的生活，知道老百姓的疾苦，所以大家不再做雲中鶴，而是努力的體諒民生之多艱。所以大家曾經進行過多次改革，重點都在關於民生，這成爲了宋代知識分子的擔當。
而且，這些宋代知識分子都普遍形成了先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的勇敢擔當，還有關於天下人生的勇敢追求。
除此以外，宋代的這種基層的改變，使得宋代的政治經濟文化也有了很大不同。宋代的文化不再是像貴族統治時代的未竟之分一樣，而是大家普遍性的追求，社會現象。例如清明上河圖，又例如宋代的話本和宋代的各種文化演藝，可謂是形成了文化發展至高潮。
總的來說，寒門出貴子的普遍現象，使得宋代的政治經濟文化都得到了很大的發展，這是底層優秀血液注入之後的必然結果。
但是這裏面也有一個問題，那就是從此以後，貴族與君主共治的風氣正在逐漸被改變，而寒門的力量想要來約束皇帝，再也不能夠以家族的力量來制約，而只能夠以個人的力量來對抗。
按照長遠的觀點來看，這使得君權與大臣的權力的博弈，到後來變成了奴才的關係，所以這也是一個不得不說的尷尬結局。可見凡事有利也有弊，存在即合理。
不過話又說回來，宋代這一現象的確還是所有讀書人嚮往的，就算是筆者也對宋代的這一文化氛圍無比的佩服。如果大家想要穿越的話，還是前往宋朝更加舒適，這裏有最好的文化氛圍，這裏有最多的平民景象，而且這裏的生活也最滋潤。可見宋朝在軍事上一無是處，但是在其他的方面還是非常優秀的。
