你知道“服妖”嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
夏日街拍，隨處可見衣着光鮮的現代人。有穿着洛麗塔服飾的小姐姐，有搭配背心長褲的酷酷小姐姐，有穿着JK制服的可愛小姐姐，也有性感的小姐姐。當然，也少不了各色各樣的小哥哥。在開放包容的現代社會，什麼樣的穿着都能爲人所接受。但在明代，稍微有個性一些的穿着可就會被稱爲“服妖”，而這“服妖”還不是個例。
何爲“服妖”?班固的《漢書》中有道：
“剽輕奇怪之服，故有服妖”。
“服妖”其實所指的就是穿着與常人有異，或者說是有悖於傳統禮教的服飾。而這種反常的現象會被人們上升到天人感應的高度，將它們視爲“妖”的現象。
那麼，明朝中後期出現的服妖有哪些表現形式呢?當時爲什麼會出現服妖這種現象?
服妖的表現形式之一：服飾上的喜新厭舊。都說世間男子薄情，見一個愛一個，但對待服飾很多人也是見到新歡就忘記了自己的舊愛。
在明代初期時，由於經濟上的客觀原因再加上朱元璋制定的服飾等級，明初期的服飾大多都是簡樸、樸素的，樣式單調。而自明中期以後，男女服飾發生了幾次大變動。比如男子的衣物，從流行胡服，再到流行陽明衣、十八學士衣、二十四氣衣。再比如說女子的服飾，一年之間，衣物的面料、繡紋還有流行的樣式都會發生變化。
表現形式之二：男女服飾混穿。在儒家傳統觀念中，男女有別，其中的區別不僅體現在在政治經濟權利上，更是體現在男女服飾上。“遍身女衣者，盡是讀書人”，男着婦女服飾已成爲明中後期的時尚潮流了。有名的江南才子唐伯虎也愛好女裝，有人來拜訪他時亦不改服飾。還有狀元楊慎在醉酒後經常傅粉(傅粉：指古代婦女的一種化妝方法)，還梳上婦人髮髻並簪花。當然，女着男裝也是明中後期的時尚潮流。比如在嘉靖年間，便有婦人的上衣同文官服飾一般長，裙如武官。
表現形式之三：僭越禮儀制度。明朝剛建立時，朱元璋便制定了一套完整的服飾制度，不同等級的人衣物穿着也不同，一旦跨越這個等級就是僭越。
而至明中後期，哪怕是富商鄉紳，也常常模仿士大夫的穿着，頭戴綠頭巾，衣物上繪製禽鳥圖案。還有就是婦女，女子天生就對穿着打扮有着濃厚的興趣，在“皆有定製”的情況下，她們的選擇不多。但沒有了嚴格的限制之後，民間婦女多模仿朝廷命婦的服飾，富商之家甚至還會模仿宮中貴人的穿着打扮。
而明代之所以會出現如此多的“服妖“，首先離不開經濟的發展。明朝經過近百年的發展，從建國時的人口凋敝、經濟停滯中逐漸恢復過來，到成化年間時，明朝經濟已經得到了全面發展。而正是因爲經濟上的恢復，百姓生活富足，社會上也出現了一大批富商。這就使得百姓在客觀上有能力去提高自己的生活質量，主觀上也有此意願。
其次就是心學的發展，強調人的自我價值，鼓勵人們追求自我。李卓吾、何心隱等人都在大力鼓吹個人自由，還有袁宏道等人主張的性靈說，都是在強調自我。這種自我意識的覺醒，塑造明中後期士人荒誕的種種行爲。他們不拘泥於傳統，處處追求標新立異，甚至逐漸走向行爲藝術家的道路，而服飾上只是其中的一個表現方面。
當然，政治上的黑暗也是導致服妖現象發生的原因之一。明中葉以後的皇帝多是平庸之輩抑或是殘暴之徒，朝政大事並非使其心中的頭等大事。因而，他們多會將權力下放給臣子尤其是宦官，使他們代理朝政。
這就使得一大批重權在握的宦官涌現出來，而宦官與朝廷重臣之間便出現了利益衝突。臣與臣之間又出現了利益衝突。在不斷的利益衝突下，朝野上下都在爭權奪利、拉幫結派，對於民間服飾的關注自然會小了許多，便爲“服妖”提供了出現的可能性。
綜合起來，從某種意義上來說，明代“服妖”現象其實就是明中後期社會的一個縮影，是明人對自我價值的追求，對傳統禮教的反抗。
