在歷史朝代上，京官退休後，一定要回到老家，今天小編給你們帶來全新的解讀~
在現代，我們有一個退休年齡，就是男性到達60歲，女性到達55歲時，就可以退出前線，一般來說，退休後都會選擇自己生活的城市養老。
在古代，其實也是有退休一說的。古時對官員退休或者辭官的說法叫致仕。不知你有沒有注意過，在各種古裝劇中，官員退休或者辭職後都是告老還鄉。這其中有什麼緣由嗎?
今天我們就來聊一聊關於致仕的事情。
在古時，官員辭去官職就叫做致仕。一般致仕的年齡是70歲，但是身患疾病的官員可以提前退休。
在唐朝，一般都是通過兩種方法來控制官員的數量，一個是“律”，即法律法規;一個是“禮”，即道德禮法。
一方面，唐朝將官員的編制問題列入了立法的重要內容。另一方面，則是給予退休官員優厚的待遇，創造一種以禮致仕的社會風氣。
那時要求官員年老後，就自行上書請求乞骸骨，然後皇帝會稱致仕的官員爲社稷所倚，由此加以挽留，然後官員就會以不能堵塞後人道路爲由堅持致仕。這有利於君臣之間的和諧相處，但是也給一些尸位素餐，不願退位的人有了可乘之機。
在宋朝，中國古代的致仕即退休制度漸漸完善並且出現了初步的雛形。宋朝時對於官員致仕的條件是有嚴格的評判標準的，包括年齡，健康狀況，品級等方面的考證。
宋朝時基本延續了唐朝的規定，官員到達70歲就可以致仕了。對於自願請求退休的官員，會給予一些優待。
例如可以領取到原本俸祿的一半作爲退休費;朝廷還會定期賜予一定的物品;而且已經致仕的官員，每逢朝廷有重大慶典時，還會加升官階;對於高階致仕官員，還可以蔭及子孫;對於致仕官員，如果遇到困難，還可以對朝廷提出陳乞。
不過對於到了年齡還不願意退休的官員，將會受到處罰，例如罰掉俸祿，降低官職等。在瞭解致仕之後，我們來分析告老後要還鄉的緣由吧。
鄉愁
當我們身在他鄉，總是不由自主的想起故鄉。故鄉是生我們，養我們的地方。無論身在何方，故鄉永遠都是我們心靈的港灣，承載着我們最美好的回憶。
“溪水急着流向海洋，浪潮卻渴望重回大地。”年輕氣盛時都想出去闖一闖，總是渴望着廣闊的天地，希望開拓出一片疆土。
外面的一切在年輕時總是好的，每天都迫不及待地長大，期待着飛出那片熟悉的天地，去新的世界闖蕩。那時志在四方，只願仗劍走天涯。
等到真的離開了，卻又開始想念那片熟悉的故土。故鄉的一草一木似乎都與別處的不太一樣，總要格外的可愛一些;故鄉的一磚一瓦也似更具韻味，風拂過帶來的聲音好似在回憶着曾經走過的日子。
多年後，故鄉的每一片雲，每一朵花，每一聲蟬鳴似乎都變了，它們的變化見證着故鄉的變遷與發展。
它們又似乎沒變，還是曾經我們看到的那一個，似乎一直守在那兒，等着歸家的遊子，記錄着我們的成長，我們的回憶， 證明了我們曾來過，曾走過。
“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”，在異鄉的日子，總是不由得想起了家，一碗麪，一道菜，總是家鄉的好。
尤其是到了逢年過節的時候，周圍的熙熙攘攘總是與自己沒有關係的，獨在異鄉，總是更加思念故鄉及故鄉的親人。
“布魯塞爾的燈火輝煌，我孤獨地投身在人羣中，人羣投我以孤獨。”
落葉歸根
落葉歸根是中華民族的一種傳統理念，在古人的心中，“落葉歸根，來時無口”，人總是要有一個歸宿的，從哪兒來，就回哪兒去。
曾有一部由趙本山主演的電影，名字就叫做《落葉歸根》，講述的是老趙的工友老劉在工地上出了意外，他爲了幫助老劉回鄉安葬，而歷經的各種艱難。
落葉，歸根。在古人的心裏是更加重要的。不管是衣錦還鄉，還是榮歸故里，鄉土總是難離的。更何況，在自然科學沒有普及的古代，人們總是更願意信奉鬼神之說。就會認爲人在故去後，若是不能回到家鄉，死後就會變成孤魂野鬼，魂魄難以入輪迴。
留在就任地其實不一定是好事，俗話說人紅是非多，當你在熟悉就任的地方養老時，必然以前就任時的勢力還會影響到現任官員，即便是沒有影響，現任官員也難免多想。一來二去，便會遭人嫉妒，引發禍端。
造福鄉里
官員致仕後的生活大概就是三種：歸隱田園，採菊東籬;開學置業，廣招門徒;思廟堂之危，積極進諫。
總有人是更願意迴歸故里，開學置業，爲家鄉的教育事業做出自己的貢獻。提高家鄉的文化氛圍，提點更多的可造之才，順便將自己多年的學習成果傳遞下去。
對家鄉的眷戀之情，落葉歸根的傳統理念，對鄉里的奉獻精神，都是促使古代官員告老後還鄉的重要原因。
