正所謂“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”狀元作爲古代讀書人的終極目標，無數人爲此千帆爭渡，但唯獨在一個歷史時期有所區別。那麼今天我們就來探究一下在五代時期，狀元爲何與其他普通進士沒有什麼差別?
細數五代時期的的進士考試，一共有121次，因此也誕生了121位狀元，但實際上能在歷史上留下姓名的卻只有32人。不僅如此，在已知的32位狀元中，就有11人都還沒有任何工作經歷，而且還有一人才奪得狀元沒過多長時間，就去世了。剩下的20位狀元不是爲拾遺(取“言國家有遺事，拾而論之”)，就是爲推官(唐朝始置，節度使、觀察使、團練使、防禦使、採訪處置使下皆設一員，位次於判官、掌書記，掌推勾獄訟之事。)，可以說這些狀元的級別都是最低的。因此，五代時期的狀元很難在歷史上留下深刻的痕跡。
其次，五代時期的科舉制度是承襲唐代而來，因此這個時期的狀元與普通進士都是一樣的。朝廷在公佈科舉名次時，無論是狀元還是普通進士，都是需要通過李步德考試才能被授予官職。而且狀元的起點還是從九品上，可以說是最低級別了，因爲在明清時期，狀元的起點幾乎達到了頂端，爲從六品的翰林院修撰。
此外，狀元這個文人最高頭銜在五代時期並不是很響亮。因爲在五代早期，科舉第一名並不稱爲狀元，而是記載爲“甲科”、“甲第”、“高第”，比如在《舊五代史》中，就稱狀元崔周度是“舉進士甲科”。而《舊五代史·王樸傳》也是這樣記載的：“樸字文約，漢乾祐中擢進士第。”
而且五代時期的進士科還有一個非常奇特的現象，那就是“傳衣鉢”。那什麼是“穿衣鉢”呢?就是這一年的主考官當時考了第幾名，其他官員就會認爲他最好的學生考第幾名。除此之外，在五代時期的科舉考試中，人們往往只會提起當時的主考官，而不是狀元究竟是誰，甚至還說“甲等無名”，沒有任何等級之說。
總而言之，自科舉制設置以來，唯有五代這個特殊歷史時期，狀元與其他普通進士在待遇上沒有任何差別。
