對三國武廟很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。爲何整個三國只有諸葛亮能入武廟，其他人都進不了?
武廟十哲是唐玄宗時期設置的，其目的是爲了祭祀歷朝歷代的名將，其朝代範圍是從西周初年開始，一直到唐玄宗開元十九年，合計1800多年的時間，唐代武廟的主祭是姜子牙，副祭是張良，除此之外，還有白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孫武、吳起、樂毅，合稱爲武廟十哲。
如果從朝代來看，西周有姜子牙一人，春秋戰國有白起、田穰苴、孫武、吳起、樂毅五人，秦末漢初有張良與韓信兩人，三國只有諸葛亮一人，唐代有李靖、李勣兩人，除此之外，就沒有了，西漢、東漢、西晉、南北朝、隋朝都沒有，連衛青、霍去病這樣的名將都沒有進武廟。
武廟主祭姜子牙
整個三國長達近百年的時期，涌現了無數的軍事人才，比如曹操、周瑜、陸遜、諸葛亮、司馬懿、鄧艾、鍾會、姜維等等，爲何只有諸葛亮一人能進武廟十哲，其他人都進不了呢?
首先來看看進入武廟十哲的都有哪些人，有什麼樣的標準?
武廟的主祭是姜子牙，他是輔佐周武王滅商的大功臣，是西周的軍事統帥，更被後人尊稱爲百家宗師，滅商就是姜子牙最大的功勳，在周朝建立後，姜子牙還輔佐周公平定了三監之亂，姜子牙也因此被周武王封爲諸侯，此外，姜子牙還有《太公兵法》的兵法流傳於世，這是中國最早的軍事著作了，被後世奉爲兵家始祖。
從這些記載來看，姜子牙身上有三個顯著的特點：
1、是軍事統帥，能率軍出戰。
2、有軍事功勳。
3、有軍事著作或者有戰略深度，能夠影響後人。
這三個特點基本上成爲進入武廟十哲的標準，歷史上具備三個特點的，基本上能進武廟，進武廟最起碼也要具備其中的兩個特點。
比如白起，具備三個特點，他是秦國的軍事統帥，經常率軍出戰，有着重大的戰績，比如伊闕之戰、鄢郢之戰、長平之戰，整個戰國因戰爭死亡兩百萬人，有一半是白起的貢獻，此外毛主席評價白起打殲滅戰幾千年來無人可比，這也是白起被稱爲戰神的原因，但是白起打仗是有戰略深度，靠的謀略與實力的結合，不是簡單的硬拼，所以他能入武廟。
白起
比如韓信，具備三個特點，韓信是軍事統帥，能夠率軍作戰，而且還能做到百戰百勝、攻無不克，韓信用兵如神，謀略百出，楚漢戰爭期間，韓信拿下了魏國、趙國、代國、齊國、燕國，而且韓信還有軍事著作，只是沒能流傳下來。
比如田穰苴，三個特點都有，擔任過主帥打敗了當時被稱爲霸主的晉國，最爲重要的是田穰苴有一部著名的兵法流傳下來，叫作《司馬法》，這部兵法非常有名，成爲冷兵器時期操練大軍的教材，相當於召集國防部發出的作戰條例。
比如孫武，孫武協助吳王闔閭大敗楚國，以3萬吳軍孤軍深入楚國，大敗楚國數十萬大軍，攻破了楚國都城，創造了春秋戰國時期戰爭史上的奇蹟，然而孫武最著名的就是那本《孫子兵法》，孫子兵法的影響不用介紹了，幾乎成爲軍事著作的典範，孫武就是沒當過主帥，只是輔佐吳王作戰，具備三個特點中的兩個。
孫武
比如吳起，吳起是個軍事奇才，他在哪個諸侯國作戰，哪個諸侯國就能贏，哪怕是弱國對強國，吳國在魯國，協助弱小的魯國打敗齊國，在魏國又打敗秦國，在楚國又打敗魏國，吳起在魏國訓練了魏武卒，在楚國實行變法，此外還有《吳子兵法》的軍事著作，三個特點都具備了。
比如樂毅，樂毅率領五國聯軍大敗齊國，然後獨自率領燕軍攻破齊國七十多座城池，能領兵，有戰績，具備前兩個特點，個人認爲樂毅應該進不了武廟十哲，他能進純屬唐代人的人個喜好而已。
比如張良，張良輔佐劉邦打敗了軍事奇才項羽，爲劉邦提出了非常正常的戰略與謀略，張良的謀略非常有深度，劉邦的天下三分之一是張良策劃的功勞，張良除了沒有獨自率軍作戰外，其他兩個特點都具備了。
比如李靖與李勣，這兩人都是唐初開國名將，能夠獨自率軍作戰，又有很多的功勳，李靖與李勣都參與了滅亡東突厥的戰爭，打敗吐谷渾的戰爭，李勣還參與了滅亡薛延陀之戰與高句麗之戰，不同的是，李靖有軍事著作流傳下來，而李勣沒有。
再來看看三國時期的一些名將，比如曹操，曹操作爲政權的開創者，能夠獨自率軍作戰，也頗有戰績，雖然沒有軍事著作流傳，但曹操對《孫子兵法》作過註解，也稱得上是軍事家，但是曹操的定位更傾向於君主，而不是軍事統帥，所以曹操沒有進武廟。
比如曹仁、夏侯惇、夏侯淵、于禁、張遼、張郃、樂進、徐晃等將領，這些人能當軍事主將，但不稱之爲統帥，有軍事戰績，有戰術思想，但沒有戰略深度，打仗多靠勇猛，當然也有合理的戰術，他們可以稱爲名將，可以進古今六十四名將，但入不了武廟十哲。
三國人物
再比如周瑜，周瑜在名義上是與程普同等地位的將領，但他領導了赤壁之戰與南郡之戰，勉強算是統帥，他雖然在赤壁之戰中打敗了曹操，但打敗曹操的計謀出自黃蓋，並且周瑜缺少戰略高度，他所提出的軟禁劉備與攻取益州的戰略是不可能成功的，再加上週瑜只有曇花一現的戰績，很快就去世了，缺乏說服力，所以他入不了武廟十哲。
再比如陸遜，雖然在夷陵之戰打敗了劉備，在石亭之戰打敗了曹休，但這都是防守戰，而且並未能擴大戰果，缺少戰略深度，所以他不能入武廟十哲。
比如司馬懿，司馬懿文武雙全，平孟達、對諸葛、定遼東都顯示出司馬懿的軍事才能，他稱得上統帥，能領兵，會打仗，有功勳，但司馬懿更多是政治上的成就，再加上他不擇手段地謀朝篡位，使其無法成爲後世朝代的祭祀對象，所以就入不了武廟十哲。
司馬懿
比如鄧艾、鍾會，雖然有一定的軍事能力，也有統帥能力，更在263年的滅蜀之戰中成功地滅亡了蜀漢，但是兩人缺少戰略深度與思想，鄧艾軍事才能高於鍾會，但在滅蜀後，鄧艾驕傲自滿，鍾會密謀謀反，兩人最終的行爲導致他們也進不了武廟十哲。
比如姜維，姜維是蜀漢的最高軍事統帥，前後11次北伐，比諸葛亮還多，他的戰績沒有超過諸葛亮，但是姜維北伐的損失遠大於諸葛亮，同時姜維缺少戰略深度，所謂的戰略深度就是能影響後世的軍事思想或者軍事著作，所以姜維入不了武廟十哲。
爲什麼諸葛亮能入武廟十哲呢?並且還是三國時期唯一的?
諸葛亮
因爲諸葛亮具備以上三個特點，並且是三國時期唯一一個具備這三個特點的人，諸葛亮不僅能治國理政，還能率軍出戰，不僅有軍事理論，還有實戰戰績，諸葛亮首次獨自率軍平定了南中的叛亂，然後就是六年五次北伐，諸葛亮的北伐是以北擊強的打法，並且逼得強大的曹魏只能防守。
更爲重要的是諸葛亮在軍事上的思想與影響力，諸葛亮改進了八陣圖，從黃帝到唐代開元十九年只有9個人有能力改進這種陣法，分別是：黃帝、姜子牙、田穰苴、管仲、孫武、諸葛亮、韓擒虎、李靖、李勣，諸葛亮是三國唯一的人。
要了解古代打仗陣法是最重要的，而不是亂打亂衝，所有的戰爭都是講陣法的，諸葛亮的八陣圖影響到了唐代，李靖與唐太宗討論陣法時，就專門誇獎了諸葛亮的八陣圖與軍事思想。諸葛亮流傳下來的軍事著作有《將苑》和《便宜十六策》，前者是討論爲將之道的軍事著作，後者是寫治國治軍的軍事著作，影響了很多後來的軍事家。
諸葛亮八陣圖
此外，諸葛亮的治軍是一流的，司馬懿曾經到諸葛亮營地視察，還評論過諸葛亮是天下奇才，說的就是諸葛亮的治軍，所謂的治軍就是管理、訓練一國之大軍，諸葛亮在關羽失荊州、劉備敗夷陵之後，僅僅幾年時間，就爲蜀漢拉起來一支可以北伐的大軍，這不是一般人能做到的。
而且諸葛亮在整個北伐之戰中，除了第一次用錯人之外，幾乎沒有啥損失，能在戰爭中讓自己沒有損失，也是一種奇蹟，並且取得了斬殺王雙、張郃，取得武都、陰平二郡的功勳，以弱勢兵力發動進攻，而迫使強大的敵人採取守勢，這更是戰爭史上的奇蹟，所以諸葛亮是三國時期唯一進入武廟十哲的軍事家。
