下面由小編給大家帶來孔子的故事，感興趣的小夥伴接着往下看吧。
“孝”是孔子思想中非常重要的一部分。孔子的“孝”是以“仁”作爲基礎的。孔子的“仁”是一種內在道德素養，表現出來就是愛人。
按照孔子的思想，一個人只有愛自己、愛自己的親人，纔有可能推己及人，愛更多的人。從這個角度看，孔子“孝”的思想中非常重要的一部分就是愛父母。
孔子“孝”的思想是以“禮”作爲規範。禮是一個很大的概念，但是禮規範了人們的行爲，告訴了人們應該怎樣做。這一點體現在孔子“孝”的思想上就是“入則孝，出則悌”，具體表現就是對父母的尊與敬。
最後，孔子的“孝”是對“忠”思想的延伸發展，這一點的具體表現就是無違於父母。
孔子“孝”主張之一：奉養雙親
在以“仁”爲基礎上，孔子認爲，“孝”應該愛父母，最直接的表現就是奉養雙親，也就是要盡到贍養的義務。
在這一點上，孔子的弟子子夏曾經說到，要“能竭其力”，這其實就是一個非常實際的標準。也就是要盡心盡力地侍奉，具體到每個人的家庭有具體的情況。
具體如何奉養，在論語中，有對孔子弟子問孝的記載。其中，在回答孟武伯的提問時，孔子提出了要“唯其疾之憂”。侍奉父母，很關鍵的一點就是要照顧他們的身體。隨着人年齡的增長，也會出現疾病，這個時候身爲兒女應該關心父母的身體情況。
此外，爲了更好地照顧父母，孔子對子女的“遠遊”也有思考。他認爲兒女儘可能要陪伴在父母身邊。當然如果要外出，也是要“有方”的，比如爲了更好地謀生、爲了考取功名等。
孔子“孝”主張之二：尊敬雙親
在“禮”的思想指引下，孔子認爲子女處理和父母的關係上，要保持一定的禮節。最主要的表現就是要尊敬父母。這一點在孔子回答子游問孝時，就做出瞭解釋。
通常我們認爲，只要愛父母就是孝了。但是在孔子看來，如果只是奉養，那麼和犬馬是沒有區別的。他認爲人所謂的孝，更需要“敬”。
人類比動物高級的地位就在於，我們除了簡單的生存之外，還有着更爲豐富的思想。放在今天來看，這個問題似乎更好理解了。
很多人常年在外工作，只有逢年過節時才能回家，很多人覺得只要給父母花錢買很多好吃的、好喝的，給父母寄錢，就算是對父母的孝了。但殊不知，真正的孝是無法用金錢來衡量的，如果在內心沒有對父母的尊敬，那麼即使給了他們充足的物質基礎，也不能稱作孝。
孔子“孝”主張之三：無違
沿着孔子“忠”的思想，就可以理解他孝中的“無違”思想了。這一點，在他的弟子孟懿子問孝子問孝時，孔子做出了回答。
這裏的“無違”，字面意思就是不要違背。從簡單的意思來講，所謂忠就是忠誠於父母，很多人也就會自然認爲，那麼無違就是不要違背父母。但其實，這不是孔子的本意。孔子所謂的“無違”是不要違背禮制。
結合論語中的另一則，我們就能發現，孔子主張的孝，是孝敬而不是孝順。我們忠誠於父母也更多地體現在對父母的敬重上，作爲子女要始終保持對父母的敬愛。
但是如果遇到父母做得不對，或者不能理解子女想法的時候，子女不能一味地順從，這是就要從禮制出發，這樣也纔算進到做子女的本分。
