你知道宋朝的擇婿觀念嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
自古以來，門當戶對的婚姻模式一直爲人們所尊崇。因爲婚姻並非只是兩個人的事情，而是兩家人之間的事情。兩家結秦晉之好，大多時候都需要有相當的經濟基礎，有共同的話題，才能長長久久地維持着和睦的關係。而在宋代，這種門當戶對的擇偶觀已經發生了改變，尤其是對於女子來說，很多時候仕宦人家的女子或是富家女往往會下嫁家境貧寒的男子，而不是在同圈層中尋找夫婿。
這種擇婿觀念的轉變最主要的原因就是人才選拔制度的改變，科舉制度在宋代盛行。縱觀歷朝歷代所實行的人才選拔制度，察舉制和九品中正制因其自身制度設計上存在着缺陷，在後期都成爲了名門望族進入政治的工具。尤其是九品中正制。
“上品無寒門，下品無世族”。
造就了許多門閥世族，階級固化，男女的聯姻對象也多在各自的交際範圍中尋找。
而隋朝開創的科舉制，經隋唐兩代發展，到了宋朝已基本完善，再加上統治者賦予了科舉與入仕爲官的緊密聯繫，使得世間男子都對科舉中帝趨之若鶩。當科舉成爲入仕的正途時，隨之而來的就是對門閥的衝擊，門閥世族無法憑藉家族的力量去影響皇帝的決策，也就無法將自己的人安插進朝廷，若是家中沒有才能出衆的人，也只能逐漸沒落。而通過科舉爲官的人，會從底層一躍而上，搖身一變成爲官僚階層中的一部分。
故而，“自五季以來， 取士不問家世，婚姻不問閥閱”。
男子的家世在女子擇婿過程並不成爲主要觀察點，因爲通過科舉制度白丁可以成爲官身，一舉改變自己的命運。
“今雖貧賤， 安知異時不富貴乎?”。
女方家人更爲看重的是男子的才德和未來的發展潛能，有沒有可能科舉中第入朝爲官，有沒有良好的品德善待自家女兒。如宋朝人杜衍，他少時家貧，但被富豪相里氏看中，不僅將女兒許配給他，還資助杜衍完成科舉;還有程朱理學的主角二程之一程顥，就被當時的戶部侍郎彭思永“許妻以女”。
而宋朝“榜下捉婿”的現象則更能說明這種“高女嫁低男”的風氣。在宋代，即使位居宰相，如生有女兒，也會在科舉發榜之時，儘快爲自己的女兒搶得一佳婿，並早日促成這樁婚姻。
因此，在“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”的政治局面下，將女兒許配給這些新科進士，其實是一種對未來的投資。無論是仕宦人家還是普通富豪，結識新科舉人與他們來說都是一件有利無害的事。於仕宦人家，他們希望藉助婚姻來爲家族籠絡人才，發展政治勢力，從而使自己的家族在複雜多變的政局中立於不敗之地。於普通富豪，他們需要一個爲官的女婿改變家族的商人地位，從士農工商中的末位跳到首位。爲此，他們“使之俯就， 一婿至千餘緡”。
而另一方面，父母對於女兒未來的婚姻生活是否幸福還是有所在意的。
“三十始可出身， 四十乃得從事”。
這也就是說，大多數讀書人取得功名時已不再是熱血衝動的少年了。這時的他們更加穩重，不會輕易爲情愛之事衝昏頭腦，做出一些不利於家庭和睦的事。另一方面，爲女兒選擇一個門第較低的夫婿，有家族在背後支撐，嫁入夫婿家也更有底氣，不會因家世而遭受冷遇。相反，夫家會因其受到妻子家人的幫助，而對妻子禮遇有加。
其實，宋代擇婿觀念的改變，“高女嫁低男”的現象以漸成風氣。一場婚姻背後的操作者，實際上是男女雙方的父母，這其中可以看出婚姻已經成爲一樁生意，既然是生意，那麼締結婚姻更多是爲了家族的利益，而非是男女雙方的兩情相悅，自由戀愛。當然，這其中有人能在婚後的相處中日久生情，生活越過越美好，但也有人會在婚後生活相看，最後男子出門尋花問柳，女子成爲這深閨怨婦，一生都在無盡的怨恨中度過。
