作爲開國君主，宋太祖在統一大局巳定的情況下也沒有志滿意得、 忘乎所以。平定南方諸國後，各國的金帛財寶源源不斷地運至東京，宋太祖將它們作爲戰備物資，全部收貯在內庫，從不隨意揮霍。宋太祖本人有射獵和職衡(踢球)的喜好，剛做皇帝時，他常常技癢難耐，時不時邀上幾名手下游玩一次。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
一天，宋太祖正在後苑射鳥，有大臣跑來說 有急事求見。宋太祖接過奏章，發現裏面並不是馬上要辦的事，不禁有 些惱火，訓斥了那名大臣幾句。那大臣卻答道：“奏章裏的事雖然不是很急，但總比射鳥急吧。”宋太祖聽他反駁，就更加惱怒了，隨手抄起一把玉斧，擲向那人，那人門牙被撞掉了兩顆，並不作聲，只是跪在地上， 將牙齒撿起來裝在衣服裏。
宋太祖問：“你想拿這個來控告我嗎?”那人 說：“不敢!不過陛下既爲天子，一言一行自然會由史官記錄在案。”宋太祖一聽這話，恍然大悟，作爲天下主，一言一行至關重要，他趕緊將那位大臣扶起，向其表示歉意。以後，太祖慢慢地將射獵和踢球的嗜好 戒除了。
宋太祖深知得人心者得天下這個道理，在他統治期間，採取了“布聲教”的策略。布者，廣施恩德也;聲者，嚴威也。即所謂恩威並用。
宋太祖非常懂得籠絡人心。陳橋兵變後，宋太祖初人皇宮，看見一個宮女抱着一個小孩，乃周世宗的兒子。宋太祖問旁邊的趙普、潘美等人怎樣處置纔好，趙普說應該斬草除根，潘美在旁默默不語，太祖便問他的看法，潘美仍是不敢應聲。
宋太祖說：“奪了人家的皇位，還要再殺人家的兒子，我實在是有些下不了手啊。”潘美這才說：“臣也曾在世 宗手下當官，我勸您殺此遺孤，對不起世宗;勸您不殺，您又會認爲我不忠於您。”宋太祖擺擺手：“你把這個孩子帶回家，就當是你的侄子撫養吧。
一日宋太祖舉行國宴，周世宗朝留下來的翰林學士王著喝醉了酒，在宴席上大聲喧譁，有人看不下去，勸他收斂一些，他卻突然跑到皇帝的屏風前放聲大哭。宋太祖並沒有發火，只是派人將他扶了出去。有大臣說，前朝遺臣在宮中痛哭，是因爲思念周世宗，應予嚴懲。宋太祖不以爲然，說王著只是一個書生而已，我知道他的爲人，這事就不用再提 了。王著酒醒後，非常後怕，見自己並沒有被殺，從此就死心塌地效忠宋太祖了。
作爲一個武者，趙匡胤知道縱兵擄掠必將引起民衆的反抗，所以在對外征討中，宋太祖都要 告誡軍士不要濫殺。平滅 後蜀時，宋將王全斌在城中殺人較多，還放縱將士 擄掠財物，引起後蜀民衆反抗，被太祖懲治。
曹彬圍困金陵時，宋太祖三番五次傳旨：“勿傷城中人。”金陵城內百姓性命財產得以保全。平定江南的消息傳到朝廷，羣臣都上朝稱賀，趙匡胤一反常態，流着眼淚說：“百姓受割據之苦，我以‘布聲教’安撫他們。可是攻城的時候，必定還有百姓在刀兵中喪失性命，這是我所感到悲痛的。”
趙匡胤在處理與少數民族的關係中，也採取了 “布聲教”的策略。 党項族居住在宋西北邊陲，該地節度使李彝興欲與宋政權通好，便派遺使者向宋廷貢良馬300匹。趙匡胤對這件事非常重視，立即命玉工趕製一條玉帶回賜李彝興。爲了製作這條玉帶，趙匡胤特意詢問党項的使者：興腹圍是多少?”使者回答說：“彝興的腰腹很大。”
“呵呵，看來你們的元帥是一個福人哪。”太祖隨即命玉工打造了一 條“大如合抱之木”的玉帶。
使者將玉帶帶回党項，李彝興十分感動，表示要效力於宋廷。後來，宋軍進攻北漢時，李彝興果然給予了大力支持。
爲了保持邊境安寧，趙匡胤對周邊的少數民族“悉心綏撫”，對於那 些不能遵此辦理的大臣，不管有多大的功勞，都予以撤換。靈武節度使馮繼業經常出兵奪取羌人的羊馬，引發騷亂，趙匡胤即罷免馮繼業，改用段思恭駐守靈州。段思恭矯正了馮繼業的過失，按趙匡胤的旨意對羌人悉心綏撫，使邊境安定下來。段思恭也由此受到趙匡胤的豐厚獎賞。
爲了加強中央集權，消除唐末以來長期存在的藩鎮跋扈的局面，使趙宋王朝能夠長期鞏固下去，太祖皇帝採取了一系列的政治軍事改革措施。#p#分頁標題#e#
杯酒釋兵權只是宋太祖軍事制度改革的一個開始。之後，三項主要的改革措施相繼推出：
第一，建立樞密院制度。樞密院長官爲樞密使和樞密副使，主管調動全國軍隊，分掌軍政大權。三衙掌握着禁軍，但是沒有調兵和發兵的 權力;樞密院有發兵、調兵之權，卻不能直接掌握軍隊。這樣就使得調 兵權與領兵權各自分離，相互制約，有利於皇權對軍隊的控制。
第二，內外相維。宋太祖把全部軍隊分爲兩半，一半屯駐在京城，一半戍守各地，但京城駐軍又多於外地任何一個地方，隨時可以平定外地叛亂。而外地的軍力聯合起來也足以抗衡京城駐軍，這就使得內外軍 隊互相制約，都不能發生變亂。
第三，兵將分離。採用“更戍法”，駐屯京城的禁軍和駐在外地的 禁軍都必須定期調動。京城駐軍要輪流到外地或邊境戍守，藉着士兵的經常換防，造成兵不識將，將不識兵，使將官無法在士兵中建立自己的聲望，當然也就不能率兵與朝廷對抗了。
爲了消除那種專制一方的藩鎮，宋太祖採用了強幹弱枝的方略，主要內容有：
第一，削奪其權。將節度使駐地以外兼領的州郡劃爲京師直屬，同時由中央派遣文官出任知州、知縣等地方官，直接對中央負責，向朝廷奏事，不聽令於節度使。對於那些一直盤踞一方的節度使，宋太祖同樣以“杯酒釋兵權”的辦法將其逐一罷免。
第二，制其錢穀。將地方財權收歸中央。宋初於各路設置轉運使，將一路所屬州縣財賦，除留少量應付日常經費外，其餘的錢帛全部上交中央政府。
第三，收其精兵。各州長官需把藩鎮所轄軍隊中驍勇善戰的人選送到京城補人禁軍，又在地方上招募強壯的民衆到京城當禁軍，這樣使得中央禁軍集中了全國精兵，地方上只剩下一些老弱病殘，編成地方軍，已無軍事力量可以同中央抗衡了。
在官僚制度方面，削弱宰相權力。宋太祖即位後，宰相奏事仍然沿用舊制，坐在凳子上向皇帝陳述。一天早朝，他突然對宰相王溥、範質說：“我眼睛有些昏花，你們把奏疏送上前來。
”在範、王二人離開座位 的時候，侍衛悄悄地將他們的座位都搬下殿去。之後，宰相在皇帝面前也要像其他臣子一樣站着奏事了。宋太祖不僅從形式上降低宰相的地位， 而且將原屬於宰相的軍權交樞密院掌握，財權則交三司使掌握，宰相的權力僅限於民政。
在削弱相權的同時，在百官中推薦“官、職分離，互相牽制”的任官政策，如設立參知政事、樞密副使和三司副使，作爲宰相、樞密使和三司使的副手，這樣就可以使各部門長官相互制約。宋代官制中，“官” 是品級，只是據此享受俸祿;“職”是殿閣、館閣學士一類的榮譽稱號， 同樣沒有實際權利。
只有由皇帝或書省“差遣”的臨時職務才能夠執行實際權力。任官時職、權分離，名、實混淆，可以使任何官員都沒有辦法將權力、榮譽和威望集於一身，權力大的不一定職高，職位高的卻可能沒有權力。
爲擴大統治基礎，宋太祖改革和推進了隋唐以來的科舉考試製度。 宋初時對科舉考試的範圍大大放寬，不管家庭貧富，只要具有一定的文化的人，都可以前往應舉。趙匡胤還規定了極爲嚴格的考試製度，以防止權貴子弟舞弊。
宋太祖還着力於改變重武輕文的社會風氣，他在即位之初，就下令修復孔廟，開闢儒館，延用名儒。針對五代時期文教不興，學校荒廢的情形，他下詔撥款增修國子監學舍，當國子監開學講書的那一天，他還專門派人送去美酒等以示祝賀。
宋太祖認爲，亂世用武，治世用文。隨着文教的振興和開科取士的增多，大批文人進入統治集團，原來只作爲裝點擺設的文臣開始逐步取代武將，在政治領域活躍起來。
由宋太祖主導的一系列改革措施，大大加強了宋王朝的中央集權制度。統一安定的政治局面，爲後世經濟、文化的快速發展創造了良好條件，宋太祖所創立的這一整套也成爲宋室世代奉爲圭臬的“祖宗家法”。
不過，太祖皇帝的這些防弊之政、立國之法，也有其不利的一面。 “杯酒釋兵權”使武職官員形同虛設，兵不知將，將不知兵，雖然成功地 防止了軍隊的政變，但卻削弱了部隊的作戰能力。
官僚機構重疊，互相 牽制，造成“冗官”、“冗費”與日俱增，而辦事效率又極爲低下。到了北宋中後期，太祖皇帝的“祖宗家法”終於使這個國家陷入了積貧積弱的局勢之中。
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