陳倉石鼓的故事大家喜歡嗎?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
2017年，中央電視臺綜藝頻道推出了一檔文博探索節目《國家寶藏》。節目邀請有影響力的公衆人物擔任“國寶守護人”，爲大家講述文物背後的故事。
第一期出現在大家面前的第三件國寶，由梁家輝擔任“國寶守護人”。它就是陳倉石鼓。
在守護國寶時，梁家輝充滿感情地說：“我覺得看一個民族有多偉大，就得看它的文字，很多國家的文字都已經滅亡了，但是漢字的生命力，已經延續了幾千年，我們每天都使用文字，不會覺得它有多偉大，可是中國方言那麼多，如果沒有文字，該怎麼交流。人在他們面前真的很渺小，但是爲了它，人又可以是非常的偉大。”
陳倉石鼓上所記錄的，便是中國歷史上最早的石刻詩文。
陳倉石鼓發現於627年。
627年，正是唐朝貞觀元年。當年，一名牧羊的老人，在陝西鳳翔府陳倉山(今寶雞市石鼓山)的北坡發現了10面饅頭狀的花崗岩石體。花崗岩石體形狀像鼓，上窄下大，圓而見方，高二尺，直徑一尺多，被稱爲石鼓。由於發現地是在陳倉，又被稱爲陳倉石鼓。
陳倉石鼓最讓人感到驚異的是，上面刻着當時誰也看不懂的文字。後來，經過專家考證，證明上面的文字是一種由大篆向小篆過度的文字，後被人稱爲“籀文”，或“石鼓文”。所記錄的內容是秦始皇統一中國之前的漁獵之事。
人們根據陳倉石鼓上面的文字，將10個石鼓分別命名爲乍原、而師、馬薦、吾水、吳人、吾車、汧沔、田車、鑾車、霝雨。
陳倉石鼓有着一段顛沛流離的傳奇故事。
755年，著名的“安史之亂”爆發。唐玄宗的長子李亨逃亡到雍城(今陝西寶雞鳳翔境內)時，聽說了陳倉石鼓的事情，感到好奇，便讓地方官員將陳倉石鼓全部運下山來，送到雍城。李亨獲得了陳倉石鼓後，如獲至寶，一有空就和文武官員一起來研究、把玩石鼓上的文字。
可是，沒過多久，叛軍就追趕到雍城附近。李亨無法抵擋叛軍的攻勢，便打算撤退。他不願意陳倉石鼓落到叛軍的手裏，在撤退前將它們全部埋到城外的荒野地裏，對外則宣稱陳倉石鼓全部損毀丟失了。
陳倉石鼓的第二次露面，是在“安史之亂”結束後。
806年，陝西的地方官員，通過以前留下的資料，請人將陳倉石鼓挖掘出來，重見天日。可是，地方官員並沒有對陳倉石鼓進行妥善保護。
韓愈聽說這件事後，專門上書朝廷，請求將陳倉石鼓轉移到都城的太學府內妥善保管，並派人對石鼓上的文字進行研究。可是，經歷了“安史之亂”的晚唐皇帝們，根本就沒有心思來做這些文物保護工作。直到814年，曾經兩次拜相的一代名臣鄭餘慶發現韓愈的上書後，再次進行呼籲，這才讓陳倉石鼓送到了當地的孔廟裏。可是，這時候10面陳倉石鼓只剩了9面，其中的乍原石鼓丟失了。
可惜的是，唐朝末年，羣雄並起，戰火重燃。保存陳倉石鼓的孔廟被焚燬後，9面陳倉石鼓全部被人盜走，再次“人間蒸發”。
趙匡胤建立宋朝後，進入一個比較長的穩定發展時期。
北宋初年，鳳翔知府司馬池經過一番艱難地尋找，居然找到了9面陳倉石鼓。然而，沒有乍原石鼓，陳倉石鼓就是不完整的。司馬池心急之下，派人仿造了1面乍原石鼓。宋仁宗喜出望外，對司馬池進行了嘉獎。
可是，當宋仁宗見到10面陳倉石鼓後，很容易就發現了仿造的乍原石鼓，對司馬池進行了問罪。
對了，司馬池有一個兒子，叫司馬光。
幸運的是，1052年，北宋金石收藏家向傳師在關中一家村民家裏，發現了乍原石鼓。幾百年間，乍原石鼓被用作舂米臼、磨刀石，上面的文字被磨去了大半，損毀嚴重。
好在10面陳倉石鼓終於“團圓”了。
北宋末年，宋徽宗下令將陳倉石鼓運到都城開封，命金匠在石鼓的刻文上澆濤黃金，收藏在皇宮裏。然而，當“靖康之變”後，金軍攻入開封，將陳倉石鼓掠走。金國人不懂陳倉石鼓的價值，將鼓上黃金刮下後，扔到了中都(北京)大興縣，不聞不問。
此後，在元朝、明朝、清朝，陳倉石鼓一直留在北京。抗戰期間，陳倉石鼓曾經被運送到重慶。抗戰勝利後，陳倉石鼓被送回北京。如今，陳倉石鼓早已結束了顛沛流離的經歷，珍藏在北京故宮博物院的石鼓館。
清末民初，康有爲曾經將陳倉石鼓稱爲“中華第一古物”。《國家人文歷史》雜誌邀請9位考古、文博方面的專家，評選出中國文物中的九大“鎮國之寶”，陳倉石鼓赫然在列。
