今天小編爲大家帶來秦始皇爲什麼會尋仙問藥，希望對你們能有所幫助。
世間本無神，人間亦無仙，但求仙問藥卻是歷朝歷代的權貴們經常做的事，不過始皇追求延年益壽的方式和其他人不一樣。其他人最多是對神仙的塑像頂禮膜拜，或是靠飲食、醫藥來調理身體，以求長生。始皇作爲一國之君，他有更好的享受條件，也有更大的慾望，一般的物品都無法滿足他，他的目標不是百歲，而是永生。
據史書記載，齊國的齊威王、齊宣王兩位明君，都曾做過尋仙問藥之事，燕國的一代雄主燕昭王也曾有過類似舉動。但當時的方士普遍宣揚神仙是可望而不可見的，“未至，望之如雲。及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至雲”。因此，幾位較爲賢明的君主都是對這件事抱着既豔羨又悲嘆的複雜心理，沒有動用國家力量來做求仙問藥之事。
但到了始皇時代，形勢就變得大不相同了。始皇窮奢極欲，且此時天下已定，沒有什麼顧忌了。他祭拜秦國傳統信仰的白帝、西帝，也採納了陰陽學派的五德終始說，還接受了齊魯學者的封禪之說，還到各地祭拜當地的山川之神。在這樣的背景下，齊燕方士的神仙之說，他自然也不會懷疑。後來，始皇在巡遊時多次到達海邊，甚至親自下海，當他目睹了海上光怪陸離的海市蜃樓之後，當他聽到方士們講三山上神仙的故事之後，便對神仙、對長生不老藥產生了極大的興趣呢?
在勸秦始皇尋仙問藥的大批術士當中，最值得一提的人有兩個，一個是盧生，另一個是徐福。其中又以盧生把始皇騙得最慘。
盧生，原燕國人，在始皇第四次巡狩時拜見始皇，向其兜售神仙方術。始皇信以爲真，就賜給他大量錢財，讓他爲自己尋仙問藥。最終，盧生是仙也沒找着，藥也沒帶回來，倒是憑藉滿口胡言亂語，誘導始皇做了幾件壞事，直接加速了秦朝的滅亡，也讓始皇揹負了“暴君”的千古罵名。
一說到始皇的“暴君”之名，人們都會說到幾件事：築長城、修宮殿、坑術士。始皇的這一系列暴政，無一不和盧生有很大的關係。
首先是築長城。
盧生見到始皇是在秦始皇三十二年，當時始皇出巡長城沿線，盧生騙到了錢財，就開始了他的尋仙問藥之旅。但世間哪有神仙，更沒有什麼長生不老藥。騙了始皇那就是欺君之罪，盧生不傻，在外面遊蕩了兩年之後，估計是始皇給的金銀財寶也揮霍得差不多了，就又回去找始皇了。
但他不是空手而歸的。尋了這麼長時間，即使尋不到仙人，至少也要拿出點跟仙沾邊的東西，要不如何向始皇交待，如何保住自己的小命。於是，他就拿了本《錄圖書》，就是預言之書，去拜見始皇，告訴始皇神仙沒找到，但找到一本神書，書中有句話是“亡秦者胡也”。始皇一聽，就開始關注這句話，沒再追問盧生神仙之事，盧生又得到了一筆賞賜，繼續爲始皇尋仙。危機感陡升的始皇左思右想後認爲，將來威脅秦王朝的是北方的胡人，於是他就下令大將蒙恬帶領三十萬大軍北擊匈奴，在北逐匈奴七百餘里後又讓蒙恬修築了萬里長城。
可見，擊匈奴、修長城，除了始皇爲國家安全考慮外，也和盧生這個滿嘴胡說的術士有極大關係。
其次是修宮殿。
有一次，盧生去求見始皇，對始皇說：“臣等求之奇藥仙者常弗遇，類物有害之者。方中，人主時爲微行以辟惡鬼，惡鬼闢，真人至。人主所居而人臣知之，則害於神。真人者，入水不濡，入火不熱，陵雲氣，與天地久長。今上治天下，未能恬倓。願上所居宮毋令人知，然後不死之藥殆可得也。”
盧生太壞了，他爲了給自己開脫，就對始皇說之所以找不到神仙和長生不老藥，是因爲始皇太勤政，總是拋頭露面，這樣神仙就是想見你也不敢過來，因爲你身邊的雜人太多了。於是，他勸始皇把自己的行蹤隱藏起來，深藏在宮中，不讓別人知道自己的行蹤。
始皇聽信盧生了的話。爲了達到隱匿行蹤的目的，他下令：“乃令咸陽之旁二百里內宮觀二百七十複道甬道相連，帷帳鐘鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其處者，罪死。”於是，爲始皇求仙而開始的大規模工程建設就此開始了。
有一次，始皇到梁山宮。梁山宮地勢較高，始皇從這裏看到丞相李斯出行時場面很大，就不高興地說了一句。幾天後，他再次看到了李斯的出行車隊，規模明顯小了。始皇知道定是有身邊的人爲討好李斯將自己不滿其排場過大之事告訴了李斯，於是就下令追查身邊的隨從，但無人招認。始皇大怒，下令將當天跟隨他的侍者全部殺掉。從此之後，再也沒有人敢泄露始皇的行蹤和話語了，始皇深居簡出，不再上朝，只在宮中批閱羣臣的奏摺。
最後是坑術士。
始皇聽信了盧生等人的話，但始終沒有見到神仙，也沒得到長生不老藥，就開始對這些術士產生了懷疑。盧生聽到風聲後，惶惶不可終日，便就找侯生等同黨密謀。他們一致認爲，始皇爲人剛愎自用，再這樣下去自己也會有性命之憂，於是就決定一起出逃。在出逃前，他們對始皇的苛政進行了嚴厲的批評，說始皇“貪於權勢至如此，未可爲求仙藥”。
始皇聽說此事後，非常憤怒。他感到自己受到了莫大的侮辱，他曾經給這些人很高的禮遇，還給他們金銀珠寶，更給了他們極大的信任，但到頭來他們一事無成，居然還詆譭自己，不辭而別。盛怒之下的始皇立即下令徹查此事，結果就引發了“坑術士”事件。此事被後來的腐儒渲染，就成了“坑儒”，成了始皇暴政的一大證據。
可見，盧生的荒唐言論作用於始皇，始皇又付諸行動，對秦朝的政治產生了十分不利的影響，大大加速了秦朝失去民心的速度，加快了秦朝的滅亡。
除盧生外，另一個對始皇影響較大的術士就是徐福。
徐福是不是騙子，學者一直有爭議。一種觀點認爲他和盧生一樣，也是爲了騙取錢財，是忽悠人的騙子。另一種觀點認爲，徐福不是騙子，而是一個真的信仰神仙方術的術士。持第一種觀點的人是根據徐福的前期活動得出的結論，認爲他在前期所做的事情和盧生沒什麼區別，都是用花言巧語從始皇那裏騙取了大量金銀珠寶。持第二種觀點的人是根據徐福的後期活動得出的結論，認爲他在始皇“坑術士”之事發生後，還敢去見始皇而不是逃命，說明他真的是神仙方術的堅定信仰者，而不是純粹的騙子。
這兩種說法都有一定道理，真實的情況只有徐福自己知道。但我們可以作這樣的推斷：徐福一開始的確是神仙方術的堅定信仰者，但經過了近十年(從始皇二十八年到始皇三十七年)的努力，他發現世界上根本沒有仙人，更沒有不死之藥，尋仙問藥只是自欺欺人的愚蠢舉動。當他意識到這一點的時候，他也就意識到了自己有性命之憂，欺騙始皇最終只會落得和兩年前那些術士一樣的下場。因此，當他最後一次見始皇時，確實是欺騙了始皇，騙到了經費、大船、童男童女，出海避難去了。或許，這樣的徐福纔是歷史上真實的徐福。
但無論徐福是不是騙子，他對秦朝政治的影響都要小得多。
徐福是琅琊人。公元前219年，始皇第二次巡狩時經過琅琊，他就上書始皇說渤海中有三神山，上面有仙人和長生不老藥，但必須要以童男童女做禮，才能得到。始皇信以爲真，就給了他一批經費，派他率領數千童男童女下海，爲自己尋仙問藥。爲了儘快找到仙藥，徐福走後，始皇又派了另外一些術士去。
術士們一批批地走後，始皇就在琅琊住了三個月，這是始皇巡遊之中逗留時間最久的一次，一方面是被琅琊的景緻所吸引，另一方面始皇也是在此等候徐福等方士們的好消息。但一直等了三個月也沒消息，始皇覺得希望渺茫，就悻悻而歸了。
一年之後，始皇再次巡狩到了沿海地區，徐福等人經過一年的忙碌，毫無收穫，怕始皇怪罪，就編了一個謊言，說是遇到颱風出海受阻。一聽是這樣，始皇也不好怪罪，就令他們繼續尋找。
三年後，始皇又到了琅琊地區，可徐福等人依舊兩手空空，連個能證明自己見過神仙的東西都沒拿到。徐福爲保命，就編了一套奇異的謊言：“臣見海中大神，言曰汝西皇之使邪?臣答曰，然。汝何求?曰願請延年益壽藥。神曰，汝秦王之禮薄，得觀而不得取。即從臣東南至蓬萊山，見築成宮闕，有使者銅色而龍形，光上照天。於是，臣再拜問曰，宜何資以獻?海神曰，以令名男子若振女與百工之事，即得之矣!”
這次，徐福說自己見到海上的神仙了，還說自己是皇帝的使者，但神仙說禮太薄，仙藥“得觀而不得取”。始皇聽說馬上就能得到仙藥了，十分高興，就聽信了徐福的鬼話，再次按照徐福列出的物品清單給了徐福大批人、財、物。就這樣，徐福再次踏上了尋仙之旅。
公元前210年，始皇最後一次出巡，他已經感到自己年老體衰，史書上說“始皇惡言死”，他不讓任何人提及“死”字。當他感到自己將不久於人世之時，就想起了徐福的話，急不可待地希望見到徐福，讓他給自己帶來長生不老藥。
但這次徐福還是什麼都沒找到，始皇不禁懷疑。但徐福是個講故事的高手，這次他對始皇說：“蓬萊藥可得，然常爲大鮫魚所苦，故不得至。”說完這個荒誕的故事，他就對皇帝說希望始皇能派出樓船之士帶強弩射殺大鮫魚。始皇再次聽信了徐福的鬼話，親自到海上尋找所謂的大鮫魚，從琅琊一直找到榮成山也沒見到，到之罘時，終於見到一條巨魚，就用樓船上的連弩將其射殺。秦始皇認爲此後當可無虞，就按照徐福說的，又給了他三千童男童女、各種作物的種子和各類工匠，再次命徐福入海求仙。
這次，徐福走了之後就再也沒有回來。不久，始皇就在沙丘死去。《太平廣記》和《十洲記》都記載有徐福的事蹟，但都只說他是齊人，關於他的生卒年月、最終去了哪裏沒有絲毫記載。五代時，和尚義楚最初提出了徐福東渡到日本一事，他說：“日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安……又東北千餘里，有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。”義楚說他的這一記載是來源於一位日本和尚弘順。
後世的學者經過無數次爭論，依然各持己見。有人認爲。徐福真的求仙去了，最後不知所蹤。有人說徐福帶領三千童男童女遇了海難，葬身魚腹。有的認爲，徐福東渡到日本只是日本國的傳說，找不到可靠的文獻證明，因此不足信。還有人說，徐福當時到的只是渤海灣裏的島嶼，他的故事到了日本，但本人沒到過，所有的遺蹟、墓地都是虛設。甚至有人提出，徐福東渡是事實，但不是到了日本，而是到了美洲，他們的理由是徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起時間相吻合。還有人說徐福到了現在的臺灣島，在那裏生息繁衍。
據專家測算，徐福幾次下海，每次都要耗費大量的金銀財寶，以最後一次最爲巨大。他不僅帶走了財寶、貢品，還帶走了幾千童男童女、各種工匠，如果再考慮到船員、護衛等人員，他帶有的人數估計在萬人左右，花費想必也是極其可觀的。
此外，爲了尋仙問藥這項荒唐的“事業”，始皇將三萬戶，約有十幾萬居民遷到了琅琊，並將這些人十二年的賦稅用於他的荒唐事業。但這只是始皇尋仙問藥的衆多案例中的一個，從始皇坑術士四百多人的情況來看，始皇動用的術士可能有好幾百人。這些人都要靠始皇賜予的金銀活動，費用定然不是一個小數目。有學者估計，這些花費加在一起甚至比修長城的花費還要高出許多。
徐福走後，始皇不久就死了。求仙問藥耗費了帝國巨大的財力，留給後人一個千瘡百孔的爛攤子，最終，秦帝國在農民起義的浪潮中迅速土崩瓦解。
