很多人都不瞭解大禹九鼎的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
在現代漢語中，一言九鼎是一個世人皆知的成語，我們常常用其來形容一個人說話分量很重，甚至起到決定作用。但這九鼎究竟是哪九個鼎呢?
夏朝大禹征服天下後，以奉行天命自居，在淮水中游的塗山大會夏、夷諸部衆多邦國和部落的首領，是爲"塗山之會"，這標誌着夏朝正式建立。夏朝建立後，大禹又劃分天下爲九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。大禹在位五年時，九鼎鑄造完工，分別爲冀州鼎，兗州鼎，青州鼎，徐州鼎，揚州鼎，青州鼎，豫州鼎，涼州鼎，雍州鼎。鑄好的九隻鼎全部運到了夏都陽城。各方諸侯到夏都來朝見大禹時，都要對九隻大鼎進行禮拜。九鼎也就逐漸被賦予了越來越多的象徵意義。
夏朝滅亡後這九個鼎去哪了呢?司馬遷的《史記》一書中最早出現對九鼎去向的記敘，但兩次記敘卻有所出入。在本紀中司馬遷記載道，"周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦。"但有意思的是，在《封禪書》中卻有"周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見"這樣的一句，讓我們看出連司馬遷本人對九鼎的去向也是沒有十足證據的。到了班固著《漢書》的時候，不僅沿襲了司馬遷的兩條記錄，又添加了一條新的敘述，說是周顯王時期，九鼎沉沒在彭城(今江蘇徐州)泅水之下。後來秦始皇南巡之時，派了幾千人在泅水中進行打撈，但畢竟是江水滔滔，九鼎已然無從尋覓了。由此可見至少夏商周，甚至春秋戰國時期，九鼎還有跡可循，可等到秦統一天下，九鼎卻找不到了。
到了清朝，流傳起周王室銷燬九鼎鑄造銅錢的說法，這個說法是由王先謙提出的。他認爲戰國時期各國都對象徵權力的九鼎虎視眈眈，而周王室已經實力衰微，因此便銷燬了九鼎，對外則宣稱不知去向，免卻了麻煩。這個理論雖然聽着合理，不過卻沒有歷史依據前來佐證，也可能是其揣測而已。
此後，有關九鼎的去向，便湮滅在歷史長河中，後世帝王自然是尋求不得。但帝王們懾於九鼎的象徵地位，還是重鑄九鼎，以鼎鎮國。如，武則天就曾用56萬餘斤銅製成九鼎，"各圖山川物產於其上";宋徽宗以22萬斤銅鑄造九鼎，分別陳列於汴京城內太一宮之南之九成宮。
