今天小編爲大家帶來宋朝嫁女的禮儀介紹，希望對你們能有所幫助。
雖然《周禮》明確規定： “凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩。”意思是婚嫁中的男方女方送聘禮或嫁妝，總數不要超過五匹黑色絲帛的價值，但是在漫長的歷史長河中，每個時代的社會富裕程度和禮儀風俗是不同的，出嫁的女性家庭條件和地位也不一樣，所以女性的嫁妝數量並不完全是按《周禮》的規定。
自古以來，結婚都是青年男女的終身大事，必須要合法，還得要合乎禮節。什麼禮節?就是婚姻六禮。這是從周朝開始制定並執行的結婚禮儀，後來到了宋朝有所簡化，只保留了納采、納徵和親迎三項內容。
既然結婚禮儀是從宋朝開始簡化的，那我們就以宋朝爲例，來看看宋朝的女性結婚有多少嫁妝。
宋朝是一個比較特殊的朝代。首先政府對嫁妝進行了立法，用法律武器來約束和規定嫁妝的數量;第二是嫁妝居然收稅，並與女性財產權、繼承權等權益掛鉤，極具特點。
我們先來看看《宋刑統》中與嫁妝相關的規定：今後戶絕之家，如無在室內女有出嫁女者，將資財、莊宅、物色，除殯葬營齋外，三分與一分。如無出嫁女，即給予出嫁姑姊妹侄一分。餘二分若亡人在日，親屬及入舍婿、義男、隨母男等，自來同居營業佃漪，至戶絕人身亡及三年已上者，二分店宅、財物、莊田並給爲主;如無出嫁姑姊妹侄，並全與同居之人。
宋代女性有在室女、歸宗女和出嫁女之分，而嫁妝是她們從孃家能帶走的最大的一筆財產了。宋代社會流行厚嫁之風，一般家庭都會盡所能爲女兒置辦嫁妝，宋朝人普遍都有一種心理：“養女當早爲儲蓄衣衾、妝奩之具，及至遣嫁，乃不費力。若置爲不問，但到臨時，又有何術?不過臨時鬻田廬及不恤子女之羞見人也”。
宋代商品經濟發達，人們也很世故，社會上的男人娶妻都喜歡娶孃家裏有錢的。這是一種社會風氣。而越是高門大族的女兒出嫁，越是陪嫁多。宋代公主出嫁往往要花費上萬兩銀子，一般富戶嫁女也要幾百兩以上。因此許多地方都是生男則喜，生女則愁，甚至出現了許多溺死女嬰的現象發生。
也有一些女性因爲家貧，到了適婚年齡仍然沒有男方上門求親的，甚至會因此耽誤了終身，這成爲了一個社會問題。在一些追求高額嫁妝的地方，當地的官府甚至會以行政命令的方式來進行干涉和調節，規定一個與當地經濟相適應的陪嫁標準，有超過這個標準的官府會運用經濟槓桿進行處罰。
在宋代，女性的嫁妝有多少，陪嫁什麼，是要寫在婚書中的。在男女雙方議婚時，男方固然要在喜帖上寫清楚家庭和本人的情況，女方也要把年齡和陪嫁財產寫進去的。這些列進去的陪嫁除了包括現金、首飾、生活用品，如果有的話，也要把陪嫁的土地、房產等等寫進去。
宋代還有一個特別是社會風氣，就是有女兒的富庶之家，特別喜歡把女兒嫁給有功名的男性。當然這個有功名不特指中了進士，進士畢竟是稀罕物，婚戀市場上，就是秀才也是非常搶手的主。每當到了鄉試放榜之日，許多家有女兒的家長便早早來到榜下，把一些年青未婚的新科秀才拉着搶着弄回家，這便是當時有名的“榜下捉媚”之風。
總而言之，宋代女性的嫁妝是歷代中最重的。這裏面既有衣服首飾和家庭日用品，也有土地、田產或者房產等大宗物品。至於數額也是因地而異，因人而異，相差比較大。但是整個社會風氣，是偏重於厚嫁的。
這麼多的嫁妝，普通人家從哪裏籌措?這裏面其實是有文章的。在男女雙方互給過定貼之後，男方會將聘禮送到女方家中，聘禮基本上會符合男女雙方家庭的地位和身份，這些聘禮往往在結婚時會被女方家當作陪嫁隨同女兒一起回到男方家中的。當然，女方要在男方的聘禮上增添一些財物。
宋代的在室女也有屬於自己的財產，這種可以跟隨自己嫁到夫家的財產叫做“奩產”，是女性以嫁妝的名義從父家分得的財產，可隨女子出嫁帶入夫家。宋律還規定，女子的奩產並不歸夫家所有，而是作爲夫妻共同財產。如日後夫妻如果離婚，女子可以訂帖爲證，將所有奩產悉數帶走。
還有一種情況是，女方家境不太好，父母經濟不寬裕，而她要嫁的男方家庭也不太好，給的聘禮也不多，這樣出嫁時嫁妝太少，會很不好看。遇到這種情況，按照《宋刑統》的規定，如果女性有成年的哥哥，哥哥們也有義務爲妹妹籌措嫁妝。這是宋代一個特殊的規定。其他朝代女性出嫁，如果父母健在，嫁妝是由父母辦置的，哥哥是不用出嫁妝的。這都是爲了符合當時厚嫁之風，減輕一些女兒多的人家的負擔而在法律上做出的規定。
如果女性沒有父兄，是“孤遺又未嫁者”，她出嫁的嫁妝官府會承擔一部分，這就是宋代特有的“給奩具”制度，也叫“助嫁制度”。官府承擔嫁妝的數額是“嫁女者支錢三十貫，再嫁二十貫;娶婦支錢二十貫，再娶不支”，這做人性化的規定，無疑解決了許多單親家庭女兒的嫁妝負擔，是對人民的一種人文關懷。
有些地方的女性到了能做一些力所能及的勞動時，可以將勞動所得積攢下來，當作自己將來的嫁妝。這種自己給自己積攢嫁妝的行爲稱爲“自營嫁裝”，在南方一些地區比較流行。當然，由於古人結婚比較早，女性在孃家掙錢的時間比較短，加上女性掙錢的路子不寬，這種自營嫁妝是有限的。
宋代女性的嫁妝多少，決定着她在夫家的地位。從法律上說，嫁妝是女性對孃家財產的繼承，這些嫁妝的主人就是女性本人，只有她自己才擁有支配權和所有權，並不屬於男方的共同財產。當然，如果女性願意將其計入夫妻共同財產，政府也不會干涉。
女性嫁妝的獨立性，體現在與家庭其他成員並不發生關係之上。宋代兄弟分家，老婆從孃家帶來的嫁妝是不會拿來分的，哪怕這嫁妝是一大片良田，也只歸女子本人所有，或者她與丈夫共同擁有，丈夫的兄弟是沾不上邊的。
如果夫妻生活發生困難，丈夫想變賣妻子的嫁妝，必須徵得妻子同意。當然，這種規定說起來容易做起來難，真正有多少落到實處，是難以統計的。證明不經妻子同意。丈夫無權處理妻子的私產，這是歷史上非常少有的對女性財產權的具體規定，從法律層面的這種規定，也是宋代女性地位的一種體現。
如果丈夫去世，妻子如果不改嫁的，自然繼承她與丈夫的全部財產，這個無可爭議;如果妻子要改嫁，她是有權將自己的嫁妝帶到新的家庭的，原來的夫家不得阻攔。
宋代對於女性婚姻方面的規定十分詳細，甚至立法對嫁妝的多少、籌措和所有權都有着具體的規定。這是當時商品經濟發達和門第觀念以及婚姻觀的轉變帶給女性的權利，也是女性一種自由。正是因爲這種權利與自由，使得宋代女性較之其他朝代，有着較多的財產權。而對女性嫁資權力的保護，也有穩定家族和穩定社會的作用。
