如果可以由我選去哪個朝代當官，我想來想去，還是選魏晉南北朝。按理說，宋朝是最好的，宋朝最優待文官，但是，在宋朝不能犯事。狀元郎陳世美當上了皇帝的乘龍快婿，包公說鍘了也就鍘了;一代文才蘇軾，投放到牢房裏弄得死去活來;還有如“夕貶潮陽路八千”的事情，簡直像炒一碟小菜。其他朝代看來也不錯，但是，屁股常常挨板子，皮開肉綻，血肉模糊，可不是好玩的。魏晉南北朝當然也不是很完美，比如戰亂時期多於安穩日子，但是當官還是蠻好的，再戰亂，當官的首先還是有保障的。單就官員犯事後得到的處分，你就會真切地感覺到：這時期皇恩浩蕩啊。
有對比度纔有幸福感。在魏晉南北朝，當上了官，那麼就從此進入了“自由王國”，只要你守住了“不反皇帝”的底線，那麼，你愛幹什麼你就可以幹什麼。“違紀”的事情幹了，一點事也沒有，“犯法”的事情幹了呢，也沒什麼事情。即使犯了前朝與後代規定的“死罪”，只要你能夠堅持“絕食三天”，那就大事化小，小事化了，不了了之。“舉賢不出世族，用法不及權貴”。有好處全得，有壞事全無，這樣當官的“好”時代，哪裏有?
譬如吧，暴政的秦始皇發明了“連坐”法，一人犯事，不但全家遭殃，而且全村也得遭殃的。這個連坐法的條文裏，沒有規定村裏的世族該連坐，也沒有規定不該連坐。在往朝，那都是“有福不同享，有罪即同當”的，到了這時期，世族長期都是超然於法律之外，不在其律之中。據說這個問題曾引起廣大人民羣衆的“強烈不滿”，劉宋朝“高層”因此對這個問題進行了廣泛“調研與研究”，最後的結論是：世族犯事，庶民必須連坐，而庶民犯法，世族可以不連坐。如犯罪非常嚴重，那麼士大夫可以讓奴婢去頂。奴婢大都是士大夫的通房丫頭，應該說是他們的“副職夫人”。犯了事情，一把手超然，讓二把手三把手把責任擔當起來，以示負責，表明了“以法治國”的姿態。
