民國著名的國學大師黃侃(1886-1935)，字季剛，湖北蘄春人。因行止狂狷，素被稱爲“黃瘋子”。然而他卻是個大孝子。1898年(光緒二十四年)做過清四川鹽茶道的黃侃父親黃雲鵠因重病在家中去世，那年黃侃13歲。黃侃的生母是黃雲鵠的側室周孺人，而在蘄春一帶，習俗相當輕視庶出子女。少年時，每天晚上吃過晚飯後，黃侃就弄頭驢，讓母親橫坐在上頭，他牽着，在他家的那個大花園裏遛，甚是孝順。這也是爲了顯示他對母親的尊重，專門做給他的舊家庭看的。
1908年，黃侃生母周孺人病重，家人電召正在日本留學的黃侃還家侍疾。黃侃回家6個月後，他的生母去世，葬於蘄春黃氏祖塋。黃侃大慟，乃至吐血。黃侃居鄉守墓時，清政府嚴捕革命黨人，因叛徒告密，政府派出捕快前來抓捕黃侃，聞訊後他不得不逃亡日本。
黃侃返日後，仍日夕念及母墓。1912年，邀請當時同處境外的詩人畫家蘇曼殊(1884-1918)爲其繪《夢謁母墳圖》，並親自撰寫《夢謁母墳圖題記》，詳細陳述家事。這篇文章約500字，先敘祖上(宋代書法家、詩人黃庭堅)從江西遷來蘄水上游包茅市一帶，描述當地山川景物;次敘慈母墓園周遭環境;末敘守墓、流亡及請蘇曼殊繪圖經過。文中說明了繪圖的用意：“既流竄東夷，恐遂不得返鄉里，上先人冢墓，一旦溘逝，復不能依母泉下。宵中魂夢，恆來是丘，既寤悲傷，至於昒旦。因請沙門曼公繪爲是圖，粗存較略，藉用寄思。”這篇題記敘事明澈，文辭洗練，情感真摯，情文並茂，讓人讀之動容。近人錢基博所著的《中國文學史》中，譽稱此文實乃近代中國散文的典範之作。
蘇曼殊雖然沒有親臨黃母墓園，但是他根據黃侃口述墓園地形風物梗概而構制，全用寫意。圖中一溪橫貫，上建拱橋，橋南沿溪有小樹三數株，枝葉凋零。另有阡陌分隔田地幾丘。橋北爲一小丘，有石級可上，頂端一孤冢，立有墓碑，墓後孤樹一株，丘下東側有屋數椽，丘後遠上映帶。寥寥數筆，墓園肅殺悽清，夢依依謁無期的情景，盡顯出來。圖橫幅，上端平題“夢謁母墳圖”五字，後分三行豎署“壬子五月曼殊爲季剛重繪”，趙體楷書，字跡娟秀。
黃侃請名家繪圖孝母念母的舉動，讓他的老師和弟子，以及其他人都深受感動，他們紛紛題跋、題詩詞，肯定黃侃的大孝，也表達自己的心情。
此時，黃侃的老師章太炎(1869-1936)也居日本，見到此圖後，專門爲他書《夢謁母墳圖記》後：“蘄州黃侃少承父學，讀書多神悟，尤喜音均，文詞澹雅，上法晉宋。雖以師禮事餘，轉相啓發者多矣。頗好大乘，而性少繩檢，故尤樂道莊周。昔阮籍不循禮教，而居喪有至性，一慟失血數升。侃之念母，若與阮公同符焉。錄是以見士行不齊，取其近真者是。若其清通練要之學，幼眇安雅之詞，並世固難得其比方，恐世人忘其閎美而以繩墨格之，則斯人或無以自解也。老子云：‘常善救人，故無棄人。’餘每以是風侃，亦願世之君子，共喻斯言。章絳記。”章太炎拿晉代那個放浪形骸的阮籍來比喻自己的愛徒，實則是對黃侃爲人品行的肯定和讚揚，也是對一些非議的有力回擊。
不僅老師爲黃侃題跋，黃侃的三個門人後來陸續爲此圖題詩詞：
第一個是高明題的一首《江神子》，並有序文：
蘄春師忌日，讀曼殊和尚爲師所繪夢謁母墳圖，感愴有賦。
片帆荒嶼一江風，淡煙籠，白雲封。望極遙山，山外叫歸鴻。萬里思親多少夢，孤冢在，畫圖中。白門親炙事匆匆，許追從，想音容。把酒持螯，猶記氣如虹。擲下玉尊騎鶴去，何處覓，問蒼穹。
末署“弟子高明敬題”。
龔慕蘭也用高明《江神子》原調爲題：
墓門松柏已成圍，夢依依，謁無期，搔首東風，清淚點萊衣。寸草春暉何限恨，憑畫幅，寄烏私。絳帷猶記昔年時，楚江湄，石城西，辛苦傳經，曾廢蓼莪詩。今日披圖添萬感，梁木壞，泰山頹。
末書“敬題季剛師夢謁母墳圖，用仲華(高明)學長原調。受業龔慕蘭”。
這兩首詞都是作者在其師逝世後補題的。以後，劉太希(1898-1989)又補題一首七絕，詩云：
我亦人間失母孩，寒泉誰喻凱風哀。
中原久陷孤兒老，無復鬆楸入夢來。
末書“敬題季剛師夢謁母墳圖。門弟子劉太希”。
現代著名書法家吳丈蜀(1919-2006)，與黃侃雖然不相熟，但讀了蘇曼殊爲他繪的夢謁母墳圖和三首題詞，也觸發他的思親之痛，因此用高、龔二氏原調綴成一首《江城子》，並書爲橫幅交給黃侃四子黃念祥。
江城子(即《江神子》)
題曼殊上人爲季剛先生繪夢謁母墳圖
清溪淺阜草蒙茸。動莪衷，路千重。釋子關情，筆底寫楸鬆。日接親暉休待夢，圖畫裏，有音容。文章氣節世希崇。覲無從，想遺風。泉水同悲，屯蹇慨飄蓬。思夢謁墳何處是，煙靄翳，渺岷邛。
這4個人所題的詩詞，既是對黃侃的敬仰，也是對黃侃至孝的讚許，情真意切，感人至深。
黃侃的孝母情在他的日記中也能看出。1922年9月12日的日記，真切地袒露了他的心聲：“慈母棄違，倏已百日。追維卅有七年鞠養之德，肝腑崩摧。侃年十三而孤，廿三而所生母周太夫人即世，今母亦考終，侃遂永爲無人愛憐之人矣。烏呼痛哉!”同年10月5日記載道：“中秋節。鄉風稱一年三節，謂歲朝、五日、中秋。隨俗具飲食，送人事。然度端陽時，老親坐而見侃叩頭;度中秋時，老親臥而不見侃叩頭。歲序如馳，天地一變。”
