關公信俗是什麼意思?這都要從南朝陳國皇帝陳伯宗託言“關羽顯靈成神”開始說起，下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，感興趣的朋友就一起來看看吧!
東漢建安二十四年(219年)十二月，一代英傑關羽被孫權殺害，蜀後主劉禪追蓋關羽爲“壯繆侯”。220年春正月，孫權害怕劉備起兵報復，將傳關羽首級於洛陽曹操處，被曹刻沉香木爲軀，以王侯之禮葬於洛陽城南十五里，並建廟祭祀。
南朝陳國皇帝陳伯宗託言“關羽顯靈成神”，於光大年間(567-568年)在當陽玉泉寺西北爲關羽立廟，在玉泉山爲關羽建冢。至隋，關羽的神話傳說開始出現，尤其在關羽家鄉和他生前生活過的地方，廣泛流傳着關羽顯靈護民的傳說。
隋文帝開皇九年(589年)關羽家鄉解州關帝廟興建。其他地方亦開始建關廟。到唐代，關公信仰基本形成。全國各地出現許多關廟，關公信仰進一步擴大。當陽以五月十三日爲關羽生日，舉行隆重祭祀，遠近輻輳。另並漸漸形成清明節拜掃關冢之俗。到唐末五代時，在宮中、在民間懸掛關公神像成爲習俗，並盛行下來。
宋元時期是關公信仰的發展期，這時期由於皇帝的推崇、加封，關羽由一名武將變成了一尊神明，關公信仰普及全國。關廟也在封建帝王的政令下，廣爲興建。關公信仰在民間日漸深人，每年五月十三誕祭、九月十三秋祭則已成定期且規模盛大。這時期，出現了許多關公戲，如《關張雙赴西蜀夢》、《關大王單刀會》等，盛於民間，促使關公信仰深入婦孺。關公戲亦成爲關公信仰文化的一部分，傳沿至當代。
關公信仰文化至明清時期迎來了鼎盛期。關羽的封號經過宋、明、清皇帝的步步加封，最後在清光緒五年(1879年)，最終封爲“忠義神勇靈佑仁勇威顯護國佑民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”。
關廟由起初的個別地方修建發展到遍佈大江南北，其規模之大、數量之多、規格之高空前絕後。關廟或由官府供給香、銀或劃給“香供之地”。而且把對關帝的祭祀列入國家祀典，定於每年正月十三日的春祭、五月十三日的誕祭和九月十三日的秋祭，用太牢之禮，皇帝或親自御書致祭，或遣官到關林致祭，並用太牢。
洛陽所轄各縣、鄉俱如此制。建於東漢末的洛陽關林，便成爲遠近百姓祭祀關公的重要場所，每年正月、五月、九月十三大祭，香火鼎盛。
從明代開始，關公信仰文化依然延續，並向海外輻射，特別是隨着大批華人到海外定居，也把關公信仰文化傳播開去，在整個漢文化圈內外發生着巨大的影響。
2008年由洛陽市、運城市聯合申報的關公信俗，已被國務院確定爲國家級非物質文化遺產(編號992 X-85)，關林作爲國家級非物質文化遺產“關公信俗”的遺產地，成爲全人類共享的文化瑰寶。
