雅斯貝爾斯簡介簡明扼要地敘述了這位偉大哲學家的簡短的一生，雅思貝爾斯簡介中曾經寫道，雅斯貝爾斯是德國上個世紀非常重要的一位存在主義哲學家，也是神學家，同時雅思貝爾斯在精神病研究方面非常有成就，他主要探討了內在自我的現象學描述，而且着重自我分析和自我考察，雅斯貝爾斯最著名的一句話就是強調每個人存在的獨特和自由性。
雅斯貝爾斯圖片
雅斯貝爾斯簡介提到，雅斯貝爾斯在1883年的時候出生於德國南部的奧爾登堡的一個小家庭，他的父親是法學家，他的母親對於哲學感到興趣，所以雅思貝爾斯很早就受到了家庭影響的薰陶，後來雅斯貝爾斯成功地在醫學院畢業，到海德堡精神病院工作，在那裏，他對於醫學界對研究病人精神病的方式很不滿，立志要改善精神病學研究。
在雅斯貝爾斯40歲的時候，他認爲精神病學不如哲學，所以40歲的雅斯貝爾斯從心理學轉投哲學，並且把哲學中的一些理論知識擴展到精神病學的工作上，他自此之後成了鼎鼎大名的哲學家，在德國乃至歐洲地區享有盛名，後來半年雅思貝爾斯又來到瑞士工作，在哲學界表現十分突出。晚年的雅斯貝爾斯一直都是在瑞士度過的，也就是在他晚年的時候提出了著名的命題軸心時代，軸心時代指的是歷史上的3個時期是人類文明的軸心時代，後來這個命題給後來的歷史學家造成了深刻影響，1969年的時候雅斯貝爾斯由於心臟病突發，在瑞士與世長辭。
德國神學家雅斯貝爾斯的教育觀
一直以來大哲學家雅斯貝爾斯的教育觀受到後人的關注，因爲雅斯貝爾斯曾經涉足過多個領域，他不僅在人的心理學和精神病方面有研究，還是一位專業的教育學家，雅斯貝爾斯的教育觀總體概述就是蘇格拉底的教育觀。因爲雅斯貝爾斯十分推崇實施蘇格拉底式教育，他的自我教育觀對現在大學生的自我教育仍然具有重要的啓示價值。
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雅斯貝爾斯的教育觀很大程度上和蘇格拉底的教育觀不謀而合，而蘇格拉底的教育觀又認爲要因材施教，按照不同的人的才智傳授他不同的內容學科，而雅思貝爾斯一生都在身體力行，親自踐行着這種教育觀。雅斯貝爾斯的教育觀還包括他的自我教育觀，主要內容包括自我教育提出的依據是大學觀和大學培養目標，雅思貝爾斯認爲教學的主要目的就是激發學生對真理強烈的求知意識，而且同時還要教會學生哲學思考與研究性學習，雅斯貝爾斯的教育觀中最重要的內涵就是學會自我負責，它要求學生不僅要對自我負責，更要對自己所學的知識負責。雅斯貝爾斯的教育觀總體來說，包括兩個方面，一個是蘇格拉底的教育理念，因材施教，一個是他獨創的自我教育觀，雅思貝爾斯的自我教育觀主要是針對大學和高等教育創造的，他認爲人總要學會哲學式的思考和哲學式的學習，所以雅思貝爾斯的教育觀對現如今的大學教育事業有很重要的意義。
德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯學術自由介紹
雅斯貝爾斯是西歐歷史上一位非常著名的哲學家和精神學家，他一生都在追求人類的獨特性和自由性，所以雅思貝爾斯學術自由也成爲後來的哲學家關心的話題，雅思貝爾斯學術自由觀點提出於上個世紀70年代，他作爲著名的存在主義學者認爲，雅斯貝爾斯學術自由是以哲學觀爲基礎的，主要是源於對人和人存在的方式的認識與思考。
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後來的歷史學家普遍對雅思貝爾斯學術自由理論非常推崇，雅斯貝爾斯認爲人是自由的個體，是不可代替的，而自由恰恰是人性的原初設定，雅思貝爾斯十分強調個人的自由，其中包括生活自由也包括學術自由，雅思貝爾斯認爲人只要有了自由那就擁有了一切，認爲人是自由決策的主體，人與自由是統一而存在的，不能夠分割。除此之外，雅斯貝爾斯還對自由的定義作了解釋，認爲所謂個人的自由是指獨立思考根據自己的見解行動，從而保持自己的生活自由，這種自由不是非人的、普遍的東西，而是具體某個人乃至某個社會的自由，所以雅思貝爾斯學術自由理論後來受到大家的普遍贊同。
雅斯貝爾斯在他的理論著作中還對學術自由作了具體的闡述，他認爲所謂的學術自由就是一種選擇的自由，個體擁有決定學習什麼和決定不學習什麼的選擇自由，每個個體都應該享有充分的學術自由，他們在學術界所說的每一句話都應該受到尊重，也都應該受到後人的重視。
