20世紀二三十年代，陳濟棠曾治粵八年，獲得了令人注目的建立成就，是顯赫的“南天王”。但是，陳濟棠又不是一個單純的歷史人物，有功有過，其中，迷信邪說就爲世所詬病。
迷信硃砂痣結姻緣
1918年冬天，在桂系林虎所部廣東護國軍第2軍第2混成旅的黃任寰團當連長的有婦之夫陳濟棠，遇上在部隊駐地陽江儒洞圩18歲的有夫之婦莫秀英。莫秀英見比本人大10歲的陳濟棠“生得虎背熊腰，未來一定興旺”，判定本人假如與之分離，必得“一品夫人”的貴命。
陳濟棠也因莫秀英肚臍旁有一拇指大小的“硃砂痣”，正好與本人的“一對其軟如棉的硃砂掌”相匹配。據其兄陳維周說，陳濟棠的這副“硃砂掌”，是“大貴之相”，能主他“出路不可限量”。陳濟棠以爲，若能與莫秀英成婚，那將是天生一對，莫秀英必能“相夫旺子”，本人也定可“飛黃騰達”。於是乎他們各揹着原有配偶，結爲夫妻。
也巧，爾後的陳濟棠果真“官運亨通”，由連長而營長、團長、旅長、師長、軍長，乃至第8路總指揮、集團軍總司令等。而莫秀英也生育7男4女，使陳家人丁興隆。爲此，陳濟棠對莫秀英感謝不盡;莫秀英也妻隨夫貴，好不自鳴得意，不時向好友誇耀本人引爲自得的臍旁硃砂痣。
爲求發跡五遷母墳
爲了在政壇上更有建樹，陳濟棠依照其兄陳維周的陰陽胡謅，先在1932年將其父親陳金益的骸骨遷葬於防城那良圩左近的稔猛山;1935年又將其祖父陳坪信的遺骨從望興遷葬於灘散古森垌那巴村對面的小尖鋒嶺。
最具戲劇性的，是陳濟棠對其母親遺骨的五次轉移、遷葬。陳濟棠母墳本在家鄉防城那良村，1932年，由於聽信陳維周等人的風水說教，以爲那良村墳地風水只能主陳家在“葬後一百年內出廣東第一人”，假如陳濟棠想要享用“九五之尊”，就必需將母墳從那良村遷轉於其他更好的“福地”。
爲此，陳濟棠派出10多名警衛人員跟隨陳維周奔赴防城那良，將其母遺骨取運廣州，暫厝於沙河頸，由7名警衛人員日夜看守達兩年之久，直至1935年6月遷葬於聽說能主陳濟棠成爲“真命天子”、取代蔣介石位置的花縣芙蓉嶂“龍口正穴”。
在此前不久，陳維周還特地看了蔣介石的“相”和奉化溪口蔣介石的祖墳風水，判定不出兩年蔣介石必將勢力不保，爲陳濟棠帶來稱王的機遇。1936年5月，陳維周又應用胡漢民之死而奉召進京面見蔣介石的時機，再次打量了蔣介石的面相，並報答陳濟棠說：“我此次入京，與蔣促膝而談，認真觀了蔣之氣色。蔣滿臉倒黴，斷難過廿五年(1936年)，就是你將掌管黨國大計的時分了!”
在這些封建迷信師爺的鼓動下，陳濟棠與早就在尋機反蔣的桂系軍閥白崇禧、李宗仁等人一拍即合，發起了“抗日”反蔣的“兩廣事故”。荒唐人做荒唐事，愚不可及，失敗無疑。果真，爲時不到40天，陳濟棠就落荒逃港，其母的墳墓也慘遭盜劫。萬分狼狽的陳濟棠，聞訊即派陳維周、陳濟南兄弟回芙蓉嶂將尚存的母親遺骨取運香港供奉;1941年冬香港陷落後，再由其擔任防城中學校長的長子陳樹坤專程來港，把遺骨護送回籍，暫置於其侄陳樹雄家中，僱請專人早晚燒香祭拜。由於上等的風水寶地難找，這一放就是8年。
科員發現“神磚”被重賞
1932年，在省教育廳後面建造民衆教育館的時分，開掘出分別刻有“永嘉世，天下兇，餘廣州，盛且豐”“歲次壬申宜公王侯陳”和“永嘉世，天下荒，餘廣州，平且康”“歲次壬申宜公王侯陳”的晉朝永嘉六年(312年)即壬申年的古磚共兩塊。這本是普通古磚的開掘，並無其他特殊的意義，但是碰巧1932年也是壬申年，陳濟棠又與磚上所刻的“宜公王侯陳”同姓，磚上刻字所言不論是“兇”是“荒”，廣州都依然是“盛且豐”、“平且康”的，這豈不正好是陳濟棠能給廣州帶來“盛世”的考證嗎?因而古磚出土，一時傳爲佳話，滿城鼓譟，使陳濟棠樂不可支，把發現這兩塊古磚的教育廳祕書室科員曾傳昭調出教育廳，授予優缺，給予重賞。
古磚故事發作後，迷信邪說在教育廳內頓時升溫，其中最爲荒謬不經的，是所謂的“石碑鬼話”。說在教育廳內與辦公廳成30度角處的那塊上書“泰山石敢當”的石碑，有“吉”、“兇”二神在左右守護，專責“擋煞”斜對面的六榕寺邪氣。但正是這“吉”、“兇”二神，使靠近它的教育廳第一科和第二科，近十年來運氣懸殊，其中靠“吉”神的第一科，不但科長十年不動，危如累卵，科員也紛繁被選拔重用;而靠“兇”神的第二科，則科長更替頻繁，且都是以病去職的。一時間邪說沸揚，人心惶惶，硬是把教育廳變成了談神論鬼的迷信場所。
