清朝離我們最近，留下的史料最爲豐富，流傳的故事也就比其他朝代要多不少。再加上古裝劇中由清宮劇獨佔古代愛情影視作品的鰲頭，所以人們對於清朝皇帝的後宮種種也是最感興趣的。從順治皇帝與董鄂妃，到末帝溥儀與婉容皇后，他們的故事被一次次地書寫和傳頌。
而我們今日要聊的，則是雍正皇帝和他的后妃。
雍正皇帝，即清世宗愛新覺羅·胤禛，四十五歲時繼位。而在他五十八年的人生裏，他先後擁有過的妻子和妃嬪多達三十人。但這三十人之中，最終只有孝敬憲皇后烏喇那拉氏和敦肅皇貴妃年氏二人與雍正皇帝合葬。
烏喇那拉氏是雍正皇帝的髮妻，康熙三十年(1691)奉康熙皇帝之命與胤禛成婚。當時胤禛和烏喇那拉氏都還年幼，所以二人也算是一起長大，於雙方而言對方都是在自己生命中有特殊意義的人。
康熙三十六年(1697)春，二十歲的胤禛和十七歲的烏喇那拉氏迎來他們的第一個孩子，也是胤禛的嫡長子弘暉。第二年同月，胤禛得到冊封，初次成爲貝勒。然而就在胤禛與烏喇那拉氏的小家越來越好的時候，康熙四十三年(1704)，弘暉去世。
嫡長子的不幸離去，給烏喇那拉氏造成了一個巨大的打擊。此後她再未爲胤禛誕下子嗣，成了一位無兒無女的妻子。然而即便她沒有子女，雍正元年(1723)二月，她還是在皇太后和雍正皇帝的支持下成爲了大清新的國母。
而天不憐憫，烏喇那拉氏在成爲皇后九年後因病辭世。雍正九年(1731)九月二十九日去世當天，病重的烏喇那拉氏在暢春園停留，雍正還親自前去看望。然而就在雍正走後的幾個時辰之後，烏喇那拉氏便撒手人寰。
陪伴自己四十餘年的髮妻亡故，雍正也曾爲此垂淚。當時雍正還曾想親自爲烏喇那拉氏含殮操持，最終在羣臣們的竭力反對之中才作罷。而在雍正帝自己走到生命盡頭的時候，乾隆皇帝也遵照禮制和雍正的遺願，將夫妻二人合葬於泰陵。
而敦肅皇貴妃年氏，她能入殮泰陵還是因爲她和雍正的情誼。年氏，是清朝漢人名臣年希堯和年羹堯的妹妹，也是清朝第一位漢人貴妃。
年氏與烏喇那拉氏一樣，都是由康熙皇帝親自做主許配給胤禛的。她雖沒有烏喇那拉氏正福晉的地位，卻深得胤禛寵愛。
從康熙五十四年(1715)到雍正元年(1723)，年氏爲胤禛生下了第四女、皇七子、皇八子和皇九子。而這四位皇子皇女，便是在康熙五十四年(1715)至雍正十年(1732)間出生的雍正帝的所有子嗣。換句話說，從年氏成爲雍正帝孩子的母親，到年氏逝世，雍正都再也未讓其他人爲他誕下子嗣。於此，足見雍正對年氏用情之深。
雍正三年(1725)十一月，雍正本因政事而忙得焦頭爛額，但他還是掛念此時患病的年氏，故而下旨將本爲年妃的年氏冊封爲皇貴妃。曾經比年氏更早成爲側福晉，也更早誕下皇子的李氏終其一生也只成爲了一位妃。而年氏生時就能夠被雍正給予特殊待遇，後來能葬於泰陵也不是什麼聳人聽聞的事了。
至於雍正皇帝三十位妃嬪的另外二十八位，包括乾隆皇帝的生母孝聖憲皇后鈕祜祿氏，也最終只是葬於泰東陵，與雍正帝的泰陵相隔千米。而這些妃嬪們最終沒能永遠陪伴在雍正帝身邊，主要有兩個原因。
首先，從先秦到清代一直都存在殉葬制度。於貴族而言，他們死後可由妻妾、僕從和陶勇、財寶等殉葬。清初的時候，皇室都還非常流行用人殉葬。
清太祖、清太宗，乃至順治皇帝都曾有妃嬪殉葬。而後來隨着滿蒙受漢族文化影響的加深，殉葬的風氣稍加好轉。雍正皇帝在世時，他曾在一次重病後下旨清點自己的殉葬品，其中並無妃嬪或僕從，只有當初父母送給自己的幾盤數珠、一隻玻璃鼻菸壺、一座自鳴鐘、一枚古錢和一部《日課經懺》。而康熙帝遵循雍正的意見，自然不會再讓他還在世的嬪妃們去殉葬。
而另一個原因，則是合葬制度。合葬即夫妻在死後終歸於一處。雍正皇帝共有兩位皇后，一位是孝敬憲皇后烏喇那拉氏，一位是孝聖憲皇后鈕祜祿氏。前者是雍正在世時親自冊封的皇后，是與他相濡以沫四十年的正妻。而後者是康熙皇帝的生母，是在康熙帝繼位以後才被尊爲皇太后，在乾隆四十二年(1777)死後才被尊爲孝聖憲皇后的。
所以在雍正逝世時，他有且只有烏喇那拉氏這一位正妻，便自然而然地與其合葬。
而年氏因爲歷來深得雍正寵愛，是雍正帝在情感上與烏喇那拉氏不遑多讓的伴侶，也是僅次於皇后的皇貴妃，所以得到了葬於雍正身邊的機會。且與烏喇那拉氏類似，年氏也是雍正帝死時有且僅有的一位皇貴妃。後來被尊爲純懿皇貴妃的耿氏，是在乾隆帝即位以後才被乾隆帝尊奉的。
所以總的來說，烏喇那拉氏和年氏能夠成爲唯二與雍正皇帝合葬的女性，於情於禮都是合適的。
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