今天小編爲大家帶來了一篇關於紂王的文章，歡迎閱讀哦~
小時候看《封神榜》，對紂王的荒淫殘暴、妲己的禍國殃民產生了濃烈的心理陰影。然而，隨着對歷史不斷地深入研究，才明白真實的商紂並非如此。
毛澤東曾在一次談話中談到商紂，他說商紂是個“很有本事，能文能武的人，他把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的，他的失敗在於俘虜政策做得不夠好。”可見，毛澤東把商紂看成是開疆闢土的一代雄主。
孔子的弟子子貢曾經說過這樣一句話：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”意思是紂王並不如人們傳說的那樣暴虐，只能說明君子不能處於劣勢，一旦處於劣勢，那麼就是牆倒衆人推，破骨萬人捶。這樣看，子貢分明在爲商紂喊冤。
歷史上武王伐紂的理由如今看來非常勉強，甚至有些可笑，在《尚書牧誓》中，周武王列舉了商紂的四條罪狀：“今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以爲大夫卿士。”
惟婦言是用，這點在今天看來，難道不是尊重婦女的表現?商朝時代，女性的地位還是很高的，畢竟脫離母系時代並不久。商朝還出現了中國史上的第一位女將——婦好，她是商王武丁的妻子，軍事作戰能力極強，就連當時的名將盾戈都受她制約。
周人認爲商紂對妲己言聽計從，從現在的觀點來看，這可是愛老婆的表現呀。而關於紂王搭建鹿臺、設炮烙、酒池肉林，妲己妖孽化身，長夜迷君，慫恿紂王剖腹挖心，殘害比干等罪名，亦爲反對派的宣傳，民間奇談而已。
近幾年，有不少史學愛好者不斷爲商紂正名。他們認爲，如果商紂真的聽信婦人之言，但爲什麼在妲己受寵的歲月中，妲己一族的人並沒有得勢呢?史記載商紂性情剛猛，不喜被人擺佈，妲己是他晚年的伴侶，寵幸有，但談不上言聽計從。
昏棄厥肆祀弗答，即不重視祭祀。商朝是政教合一的朝代，宗教權力凌駕於王權之上。說直白點，那個時代的人多迷信，如果紂王輕祭祀，與宗教權力對着幹，無疑會遭到當時思想陳舊的奴隸主的反對與痛恨。而從現代的眼光來看，紂王是妥妥的社會革新派呀，思想理念非常超前。
那麼紂王是真的輕祭祀嗎?據出土的卜辭證明，帝辛(紂王名)時期的祀典在商朝是最爲完備的。
昏棄厥遺王父母弟不迪，即不重要兄族之人，相反，紂王提拔地位低下的人，重用奴隸。這不正說明商紂的“任人唯賢”嗎?當時他從底層人中挖出了兩員大將——飛廉和惡來，這倆人是猛將與忠臣的典範。有史學家認爲這點纔是商紂亡國的主要原因。商朝當時是部落聯盟制的社會形態，親“小人”遠“兄族”的政治主張無疑會加劇各諸侯國與紂之間的矛盾，由此給了周可趁之機，真是可悲可嘆!
放到今天來看，商紂的政治理念太過超前，是真正的社會革新派。而他的這些做法在當時無疑是不循禮法的，是驚世駭俗的。
紂王殺比干大約也是新政治主張與舊勢力衝突下的結果，因爲觸犯了那些守舊派的階級利益。再說，歷代皇帝，誰不殺人?武則天走上帝王寶座也幾乎把自己的兒子都殺光了，何以紂王殺自己的叔叔卻被千夫所指?當然從這裏也可以看出商王朝之積弊已久，一點改革便遭遇如此的阻力。
我不止一次的思索，如果牧野之戰中，紂王取得了勝利，史書又會如何評價商紂呢?他修建的鹿臺，會被稱讚爲當時的標誌性建築，在現代會被作爲文物保護起來供人蔘觀;他對妲己的情深會被後人塑造成愛江山也愛美人的癡情帝王形象。的確，唐玄宗時代發生安史之亂，唐玄宗把楊玉環縊死，這種把對方當作替罪羊的做法也沒能影響後世歌頌他們之間所謂的愛情，而商紂“寧負天下也絕不負你”的情感難道不比唐玄宗愛得更忠貞更徹底?其愛情不知道比唐玄宗之流高多少倍，何以卻被後人寫成了“妲己媚主亡國”的故事?
狼煙烽火永不休，成王敗寇盡東流。歷史上每一個朝代的更迭都是由無數的鮮血鋪就而成，沒有真正的正義，也有沒有真正的邪惡。但流傳下來的正史都是由勝利者書寫的，勝利者，會被美化成替天行道的“聖人”形象，諸如堯舜禹、商湯、周文王等。相反，落敗者則被永遠釘在恥辱柱上不得翻身。所以有了周幽王爲博褒姒一笑，烽火戲諸侯的故事;劉禪投降於晉，有了樂不思蜀的故事，被後人戲稱爲扶不起的阿斗;隋滅南陳，陳後主與張麗華的故事成爲千古笑談……
