“三代帝王師，壽陽相國名。官居正一品，亮節並高風。世人頌祁公，詩書媲人品。今日頌祁公，儒學倡國風。”這是壽陽縣文化館館長白長生爲祁雋藻所作的詩詞《祁公歌》中的一小節，整首詩歌概括和讚頌了祁雋藻的高潔一生。他說，祁雋藻去世後，慈禧太后賜予諡詞“忠清亮直”，“忠是忠孝，盡忠國家，慈孝長輩;清是清廉如水，兩袖清風;亮是心懷坦蕩，事理分明;直是秉性正直，高風亮節”。
立春時節，我們來到壽陽縣平舒村的祁氏故居旅遊區，踏上平坦筆直的翰林大道，穿越最能代表中華建築景觀的四座碑坊，彷彿經歷了一次精神的洗禮。想當年，出生書香門第的祁雋藻就是從這條大道走出去的，他在道光、咸豐、同治年間官至軍機大臣、體仁閣大學士，在民間享有“三代帝王師”之稱譽。他的書法熔“顏、柳、二王”三體於一爐，是我國清代頗負盛名的書法家、文學家。傳世著述有《馬首農言》《藍公教織歌》等，其造詣之高深讓多少中外研究者頂禮膜拜。
爲官“持心清正”
祁雋藻是山西壽陽人，他自幼天資聰穎，勤勉好學。入仕途後，更是平易近人，不驕不溢。他的一生處於清王朝風雨飄搖、動盪不安的腐朽衰落階段，因而他深爲國家前途百姓疾苦而憂慮。他爲官清正廉明，忠言直諫，禮賢下士，嫉惡如仇。曾嚴禁鴉片，主戰抗英，劾奸保忠，在民間享有清官的盛譽。
據壽陽縣旅遊局白新力介紹，祁氏故居旅遊區開發於2006年，項目總面積333萬餘平方米，總投資2.54億元，工程分兩期進行，現在一期工程已經完工，息園工程項目和展演廳工程項目正在建設當中。整個景區以“中華第一書香門第”爲理念，每一個建築與景觀都充滿了文化氣息，包括及第橋、碑廊、拓碑處、慈孝堂、清直堂、硯池等。
“清直堂就是展示祁雋藻廉潔從政的地方。這裏還有皇家賜予的三塊匾額，一塊是‘贊綸篤信’，讚揚他經綸滿腹，才華過人;第二塊是‘忠清亮直’，讚揚他的人品高格;第三塊是‘夙夜寅清’，讚頌祁雋藻清正廉潔，出淤泥而不染的兩袖清風。這邊是後人稱讚他的對聯、挽幛。這些都顯示了在任期間祁雋藻的高風亮節和高尚品性。”白長生館長在一旁講解道。
那麼，“夙夜寅清”到底是什麼意思呢?它語出《尚書·舜典》，即“夙夜惟寅，直哉惟清。”含義爲言行恭謹、持心清正，後世多以“寅清”爲官吏箴戒之辭，也就是爲官之道，表示爲官者要始終心懷敬畏，正直清明。
到了儒雅廣場，便是景區的核心建築—祁雋藻紀念館。館內主要以陳列祁雋藻及其父子的生平簡介、學術成就、文物、字畫、實物等爲主，分爲七個展廳、十個展室。整個建築羣體爲仿古建築，古樸典雅。
該館建於2007年，佔地面積2006平方米，其背後即祁雋藻的祖籍平舒村，是山西省歷史文化名村。祁家的故居、祖墳、祠堂就在紀念館的側後方，基本處於一條中軸線上。目前，祁氏故居現存規模並不大的五串套院，均坐北朝南，一律爲清代至民國年間建築風格，現居住在內的仍爲祁氏後人。
留得口碑在民間
至今，當地仍流傳着大量描述祁雋藻清正廉潔的生動故事。如免晉獻花、瞞主保煤、當珠賜府、咸豐跪學、力主禁菸、勸主納諫、守孝撰書、皇上戒茶等等，不同程度地反映了人們對他的尊崇。
“道光年間，他雖爲顯赫一時的朝廷命官，卻爲官忠正兩袖清風。有時從千里京城返鄉探親，走時連路費都拿不出來，常到附近的上峪村向本族富戶借錢。”壽陽縣文化館館長白長生講道，一天早朝，道光見站在前邊的祁雋藻胸前沒有佩戴朝珠，便問他。他回答說，“早上房東來要數月房租，因臣手頭拮据，懇請推遲交納，可好話說了千萬，人家總是硬逼當下算清。眼看時辰不早，恐怕耽誤朝中大事，無奈臣只好把朝珠暫且典當，還了人家房租。”道光沒想到堂堂朝庭命官竟然如此寒傖。
由於祁雋藻學識淵博，爲人忠正，因而從道光到咸豐、到同治三個皇帝，從小都由他爲其講學授課。他在授課時，不僅從書本上授之以學識，還經常從道理上曉之以大義。有一次，教小咸豐背書，咸豐由於貪玩背不上來，他便讓跪，正巧被道光皇帝撞見，心想哪有皇家爲大臣跪拜之理，隨即過去拍了一下咸豐的腦袋，“背是皇帝，不背也是皇帝。我兒起來罷了。”祁雋藻曉之以理：“學則堯舜，不學是桀紂。”
傳說清朝時，盂縣境內生長着一種蓮條茶葉，此茶味濃芬芳，清爽益氣，因而出名。咸豐皇帝得知後列入他專飲的高級茶品之內，限期限量納貢。但因此茶生長在懸崖峭壁之上，採摘時跌死摔傷的人很多。後來村民們推選了兩人去到京城祁大人府上，把採摘茶葉的困難說明後，請求皇帝免徵此茶。翌日早朝，祁大人早早來到殿上，問咸豐皇帝：“你可知蓮條茶葉生長在什麼地方?當地百姓對採蓮茶有何苦難和怨言?”遂請求敕免徵收盂縣的蓮茶，好讓百姓安居樂業。皇帝立即戒掉了喝蓮茶的嗜好，永不飲用。
白長生最後還講了一個“賞塔舉賢”的小故事。祁雋藻陪道光皇帝回壽陽方山避暑，有一天二人相隨閒遊，來到城東的朝鳳塔下。賞玩間道光帝問他：“聽說祁愛卿孫兒師曾屢試不第，至今仍在鄉間爲民，朕看你奉君多年，想賜你孫兒一官半職，也算你當爺爺的一片愛心。”他立即道：“家孫才疏學淺，如若勉強爲官，豈不誤了國家大事?”皇上卻執意賜官，他既不願應承，又不好推託。忽瞥見朝鳳塔，靈機一動，便由其來歷講敘開來。“天下人想要做官的多得是，如果都是不夠格而升官，不正如同這夠不上格的‘塔筆擱硯’景觀一樣，國家的光脈就要被那不夠格的官吏毀壞了?”隨即他又推薦了品學兼優的福建人何秋濤。後來道光帝給大臣們講祁雋藻舉賢有功時，衆人無不敬佩。
“像這樣關於他廉政愛民、無私奉獻的故事實在是太多了!一下子講都講不完呢!”白長生感慨道。
胸懷“天地民心”
不知您是否記得數年前的一部電視連續劇《天地民心》?此劇以濃墨重彩描畫了“三代帝師”“四朝重臣”祁雋藻極富傳奇色彩的一生。
“歷史上的文人，不乏身懷報國大志，雖學富五車，而最終不得不敗在政治權謀者的屠刀之下的，司馬遷即是其中之一。”白長生曾經這樣評價道，清代的壽陽人氏祁雋藻，作爲漢人中的文人巨擘，不僅在皇權爭鬥極其複雜尖銳的環境中游刃而生，而且把自己的政治主張默默貫穿於爲官生涯中，並久盛不衰，侍奉道光、咸豐、同治三朝皇帝，更不用說垂簾內還有個要命的慈禧太后!他出身於官宦之家，父親又是被無辜貶謫的皇朝命官，所以他小小年紀便厭倦官場，逃離險惡。但畢竟祁雋藻不是非凡之人，經過恩師張觀藜的點撥開啓，他認識到，改造社會是自己作爲文人的社會責任，一切的逃避、隱世都是徒勞，與其被動而沉沒於權勢，不如奮起迎擊，於是發奮考場、搏殺官場，斡旋於皇極之巔，救民於水火!
祁雋藻正是憑藉這種“我不下地獄誰下地獄”的赤子之心，拓展了他博大精深的文人胸懷，成就了他拯救萬民的一顆天地民心!
咸豐十一年(1861年)七月，咸豐帝在熱河避暑山莊行殿寢宮去世。他的兒子載淳繼承皇位，年號同治。爲了同治的上學之事，兩宮太后降旨召回正在壽陽縣平舒村老家養病的老臣祁雋藻，令他在弘德殿爲授讀同治皇帝的領班老師。爲使新皇帝有個好的開端，他又向兩宮太后和皇帝呈進《崇節儉以培元氣疏》，教皇帝要“知稼穡之艱難，懍守成之不易”的道理，並建議皇帝應讓民休養生息，一切御園修繕緩圖，要崇尚節儉、擯絕浮華。這樣就會使崇儉去奢之風不令而自行，元氣必培。
祁雋藻率領師傅們對同治皇帝竭誠進講，博得了兩宮太后的讚賞，遂賜祁雋藻“夙夜寅清”“美意延年”匾各一面。
同治四年，祁雋藻辭官後，於第二年九月在北京去世，享年74歲。他在臨終前危坐服藥時題詩一首：“天子臨軒選異才，八方平定物無災，上元事業十年後，定有賢豪應侯來。”寫完這首詩後遂瞑目不語。臨終前，他都還在爲清廷的興衰而努力諫言，心繫天下，心繫百姓，實在可貴!
他逝世後，皇帝給予其極高的評價：“予告大學士祁雋藻學粹品端，忠清亮直。加恩晉贈太保，諡文端，照大學士例賜，入祀賢良祠。”兵部主事王軒爲之撰寫輓聯：“河山壯三晉，萃漢儒名物，宋儒名理，而爲名臣，中外鹹知如聖喻，所云名世鄉邦並司馬;冠冕尊四朝，統僑古遺愛，肸古遺直，而愗遺老，親賢不避宜夫子，只嘆遺徽家世繼黃平。”祁雋藻在朝40餘年，遵循儒道，輔佐帝君，注重治吏，保薦賢才，勤政愛民，崇尚廉潔，嚴於立身，謹於從事，辦了許多愛國、愛民的好事，爲當時官吏之楷模，倍受世人擁戴。
他的治吏之道、恤民思想，時至今日仍可借鑑。
