在古代的中國，你會發現一個特別有趣的現象，那就是但凡是做皇帝的，不管是有才還是無才，一旦黃袍加身、君臨天下，總是喜歡舞文弄墨、附庸風雅以彰顯自己的九五之尊、駕馭天下的威嚴。細細說來這個毛病也是古今帝王的通病，在他們眼中似乎能夠稱得上千古一帝，受萬世敬仰的皇帝就應該文武兼備。如果作爲一個皇帝，沒有什麼拿得出手的佳作，就有可能被後世認爲是一介莽夫而已，但是如果深究起來的話，又擔心自己出醜，所以很多古代的帝王就選擇了最爲簡單的書法和字畫，然而也有一些真才實學的帝王選擇了作詩!
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在中國古代有名有姓的的300多位傳奇帝王之中，真正能夠吟詩作賦的很少，如同某位領導人所說的那樣，秦皇漢武略輸文采、唐宗宋祖稍遜風騷。然而在這些屈指可數的帝王詩人之中，三國裏面的曹操絕對可以算得上一個，或許你會說曹操並不是皇帝，然而公元220年，曹丕逼迫漢獻帝退位自立爲帝之後，就追封了曹操爲武皇帝，廟號太祖，史稱：魏武帝。
在整個三國時期，如果以文采著稱的話，曹操的成就甚至要高於同時期的兒子曹植。因爲曹孟德的詩大都是來自自己飽經風霜的生活閱歷，和自己胸中那四海歸一、一統天下的雄心抱負，言之有物叫做詩，爲賦新詞強說愁那叫做無病呻吟。很明顯曹操的詩歌屬於那種那種讓人讀起來，就能身臨其境，意氣風發的佳作。然而今天我們就來講述一下曹操平生最引以爲傲、同時也被後人傳頌千年的三句詩歌。
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曹操此人生活在東漢末年，祖上曾是漢初誓死追隨劉邦奪得天下的相國曹參，然而東漢末年宦官當權、朝廷腐敗，地方好強割據稱雄，典型的一個亂世。正所謂亂世出英雄，曹操迎漢獻帝於許昌挾天子以令諸侯，先後滅袁術、敗袁紹以及斬呂布稱雄於北方。當時的名士許子將對曹操早有預言：“治世之能臣、亂世之奸雄”，而後來曹操的人生軌跡也確實印證了許子將的預言。
然而，曹操的之所以能夠彪炳千古並不是單單因爲，他擁有傑出的軍事才能、統一了中國北方，更多的是曹操身上所散發出的個人魅力。曹操是一個極度自私自利的人，因爲他曾說過：“寧教我負天下人、休叫天下人負我”，同時他也是一個忠義之人，因爲他雖然貴爲丞相、魏王，卻始終沒有廢黜漢獻帝、篡漢自立。很有可能是在曹操的心中始終有一個忠貞報國的赤子之心吧!
在我們的眼中，曹操的文采甚至要蓋過他的軍事和領導才能，曹操的足智多謀、文學涵養讓後人敬佩，也讓曹操在戰火紛飛的三國裏留下了另一種有別於劉備、孫權的濃墨重彩的一筆。接下來我們就來說說曹操一生最引以爲傲的三句詩。第一句：何以解憂、唯有杜康。因爲曹操是亂世之中難得的梟雄，而且還是以拯救蒼生、一統天下爲己任，所以每逢自己受挫的時候就會一醉解千愁。而在寫出這首歌的時候，正值曹操意氣風發親率百萬大軍南下，與南方割據勢力孫權、劉備決戰前夕。面對前所未有的赤壁大戰，曹操心有所思，如果自己勝了，就會因一統中國的功績而名垂青史，一旦自己敗了，或許有生之年自己再也不能完成自己一統中國的抱負了。
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第二句：“老驥伏櫪、志在千里”，這句詩作於公元208年，曹操北征烏桓之時，當時曹操身邊最賴以信任的謀士郭嘉病逝，曹操頓時心中感慨。歷經半生、戎馬倥傯才把北方平定，而南方的孫、劉割據勢力還沒有消滅，卻不知不覺感到自己已經老了，可是那滿腔渴望建功立業的雄心卻依然健在。這句詩後來也多被引用在，勉勵自己的老人身上。
第三句：“對酒當歌、人生幾何”，曹操的這兩句詩歌，和宋代著名詞人蘇軾的“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”有異曲同工之妙。意思就是感嘆人類的渺小，人生的短暫，所以應該乘着青春大好的年華，全力以赴大膽追逐自己的夢想和抱負，切莫等到韶光流失之後纔去感嘆自己一生的碌碌無爲，空自悔恨。
縱觀曹操的一生，幾乎所有的詩作都是抒發一種積極昂揚的心志，雖然在他的其他著作裏面還有很多膾炙人口的佳作。例如抒發百姓苦難生活的“白骨露於野、千里無雞鳴”。然而，總以這三句位巔峯之作。讓曹操在整個三國時期獨步天下、傲視羣雄!
