宴嬰不死君難、棄個人小義而逐國家百姓之大“利”。齊景公三年，在宴嬰的勸諫和輔助下，景公逐漸知道了治國之道，逐漸掌握了大權，並且任命宴嬰爲相大夫。關於晏子的故事很多，下面就例舉幾個代表事例。
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其一、景公派遣晏子治理阿縣。三年後，晏子聽到很多人在背後說他的壞話，很是不高興。晏子說：“我知道自己錯在哪裏了，請再給我三年的時間，我定會讓你聽到有關我的好話。”果不其然，三年的時間到了，每個人都誇讚晏子。景公準備給予賞賜，但都被晏子拒絕了。景公就問他原因，晏子就對他說:“以前我鐵面無私，認真執法，別人都說我的壞話，現在我改變了做法，對待事物聽之任之，無爲而治。所以都來誇讚我。原本的獎賞現在因該是懲罰，於是通過這件事後景公開始信任晏子了。
其二、晏子帶着齊景公進行微服私訪。當走進一家店，發現沒有多少人願意買鞋，而買假腳的卻是不少。於是就問原因，老闆解釋說，現在的君主濫施刑法，動不動就要處人刑法，腳就被砍了去。不買假腳的話，如何進行生產，養活自己呢。晏子還帶着景公進到了百姓的居住區。發現房子很是破爛，孩子們面黃肌瘦的在路邊乞討，景公看來很是有所觸動。
其三、景公喜歡出遊喝酒，晏子則想方設法讓他少喝。可是事與願違，景公又喜歡上了建造樓閣。晏子知道攔不住，就主動把工程攬到自己身上，然後增加預算，拖延工期，一撥又一撥的僱傭勞動工人，三年之後，工程完成了，受災百姓也順利度過了災難。
晏子辭千金
在《晏子辭千金》中，全文語言風格質樸，每一處小地方都有一個大道理。其中通過幾處簡短的場景，寫出了晏子家境清貧如洗，也正是晏子的簡樸行爲於含辛茹苦的一貫作風，成就了晏子“辭千金”的緣起。
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一天，晏子剛吃完飯，齊景公派使臣到來，於是晏子把食物分出來，請使臣吃，使臣沒有吃飽，而晏子也沒有吃飽。於是乎，使臣回去後，把事情的來龍去脈告訴了齊景公。齊景公感嘆道;“晏子的家境居然這樣窮，作爲皇帝的我居然不知道，是我的過錯。”便立即派人帶了黃金千兩和部分稅租交給晏子好讓他款待賓客。可誰知，這麼好的事，晏子居然拒絕了。齊景公經過多次派人相送，他還是沒有接受。最終拜了兩拜謝道;“我的家境並不貧窮，由於您的賞賜，恩澤遍及父母妻子甚至延伸到朋友，你這樣的封賞足夠了。我的家並不貧困啊，聽別人說，從君主那裏得到賞賜然以後你分發給百姓，這是臣子越權代替君主統治人民的行爲，而忠誠的人可不會這麼做;另一個從君主那裏拿到封賞又不發散給百姓，這是佔爲己有的行爲，仁義的人是不會這麼做的;只要有衣服穿，有飯可以吃，心理得到滿足就好了，這樣還可以不用想那麼多。齊景公仍就不明白。晏子說道，旁人曾說過，聰明人難免會有失誤，再愚蠢的人多幾次思慮還有是有可取之處的，想來是管仲的錯，我得對吧?因此只能再次拜謝而不能接受了。
晏子爲齊相
晏子生活的時期是在春秋末年，正是古代社會發生大變革時期。春秋時期，長期的爭霸戰爭，給人民生命財產造成了重大損失。作爲朝廷的相大夫，他一直認真輔佐齊景公，一絲不苟。
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面對動盪不安的社會，晏子對外反對侵伐戰爭，對內主張和實施尚賢和愛民的仁政德治。他的政治活動主要分爲兩個時期，前期主要反對齊國參加對外侵伐戰爭，主張培養文人義士爲主。後期主要是反對一些暴斂行爲，主張節約愛民爲主。
他的一生，基本上是在齊國的政治舞臺上度過的，他忠於君上而不保守，機智卻不呆板。司馬遷的著作《史記》還將他和齊國的另一個在宰相管仲相併列共同寫入書中，並且還對兩人進行了不同的評價。晏子對待齊國的真的可謂是鞠躬盡瘁，齊莊公在位時爲了提高自己的威望，鞏固自己的地位，對晏子的勸阻，不但不理會，還產生了間隙。之後又是不聽阻攔，一意孤行，組織叛亂趁機攻打晉國候又攻打魯國，導致激怒了魯國。晏子迫不得已只能將家裏的貴重物品全部上充國庫。散去了傭人，帶着自己的妻兒老小來到一個小村子裏，一邊靠打魚維持生計，一邊密切關注事物的發展。
身爲齊國的相大夫，輔佐齊國的三任君主，一直都是勤勤懇懇，廉潔從政。他管理國家的大小事都秉着公正無私的態度。對於親屬的請求，也是秉着合法就給辦，不合法就拒絕辦理的行事準則。從政以來概不接受禮物，儘管很微不足道，也從來不接，還經常將自己的俸祿煩發給窮苦百姓，這樣的行爲似乎比皇帝做的還稱職。
