孔子與女人，好像並不搭界。夫子僅有的論斷“唯女子與小人難養也”，將女人與小人相提並論，態度已然十分明朗。孔子與女人的實質性接觸，史書上也只有“子見南子”這個唯一記載，寥寥數語，近來卻被廣泛挖掘，成爲製造孔子噱頭的唯一史實依據。那麼，孔子到底和南子有沒有關係，是否發生過類似言情的傳奇故事呢?
其實南子一輩子最大的錯誤就是得罪了孔子。
孔子是萬世師表，是聖人，即使當時他沒有位尊至此，但畢竟已是知識分子了，不僅能說能寫，而且有複雜的社會關係。哪個朝代的君王，敢得罪知識分子?得罪的，又有幾個不留下罵名?遑論是一個小小的婦人，不是找死嗎!就是孔老夫子不罵，他的信徒和追隨者也能用唾沫把南子淹死。
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南子註定不會留下好名聲。
南子是宋國人，後來嫁給了衛國國君靈公。當年奪兒媳庶母的衛宣公，就是這位衛靈公的祖爺爺的祖爺爺的祖爺爺，總之，是他的老前輩。
衛靈公是他死後的諡號。我們前面說過，諡號是古代君王等有名望的人，死後獲得的蓋棺論定的評價，諸如是偉大的、傑出的、優秀的還是別的什麼。“靈”是一個很差的評價，我們從陳靈公、齊靈公的事蹟中就可見一斑。這足以證明衛靈公也不怎麼招他後世的待見。可這位衛靈公卻是衛國在一把手位置待得最長的君王，一干就是四十二年。
春秋時代的社會風氣是“人盡可夫”，女人通姦的事情跟吃飯睡覺一樣平常。南子雖然從大國宋國嫁到了衛國，但她在孃家還有一個叫子朝的小情人，是當時著名的美男子。兩人相隔遙遠，卻藕斷絲連，經常幹些不明不白的勾當。令今人匪夷所思的是，衛靈公居然精心安排妻子與情人的約會。《左傳·定公十四年》就載“衛侯爲夫人南子召宋朝，會於洮”。
衛太子蒯(音“快”，三聲)聵到齊國出差，路過宋國時，聽到一些人在唱淫穢歌曲：“既定爾婁豬，盍歸吾艾?”意思是，“你們的母豬已經得到滿足，何時歸還我們英俊種豬?”這是明顯在挖苦蒯聵的母親南子，實在太過惡毒。
丟人都丟到國際上了，蒯聵感到莫大羞辱，回國後就開始僱兇殺母，準備在引見殺手拜見南子時，動手幹掉她。沒想到，殺手一見到南子的美貌，立即給鎮住了。蒯聵幾次暗示他快動手，但他根本就下不了摧花的辣手。南子察覺到有些不對勁，驚叫道：“太子要殺我!”慌忙躲避。令人瞠目結舌的是，被戴綠帽子的衛靈公還“執其手以登臺”，救了老婆一命。蒯聵見陰謀敗露，趕緊逃跑，先到宋國，後到了晉國。
但除了貪戀男色這點並非大過的瑕疵外，南子其他方面的表現其實很讓人稱讚。如果歷史記錄是可靠的話，南子是一位很有智慧、能說會道、討人喜歡的漂亮女人。
一天深夜，她與衛靈公在王宮裏閒着沒事嘮閒嗑。這時，外邊傳來了馬車駛來的聲音，但到王宮門口時，車聲沒有了;過了宮門，車聲又慢慢響起。衛靈公問南子：“你猜猜這是誰的馬車。”南子笑答：“如此懂得禮數，深更半夜沒有警察、也沒有行人，卻還遵守交通法規，駕車到居民區慢行、不鳴笛的人，只可能是蘧(音“渠”)伯玉!”
蘧伯玉是當時衛國很受尊重的高級官員。他最大的優點是，只要活到下一年，就知道上一年自己的錯誤，不必等到臨死時一併總結或讓人批判(“行年五十而知四十九年之非”)，因此被譽爲賢臣。
衛靈公馬上跑出去看，妻子說得果然很對。不過，他有意騙南子道：“不是，你猜錯了。”南子立即端起酒杯，要敬衛靈公。衛靈公不明就裏，一臉茫然問：“爲什麼要敬我酒?”南子答道：“我原來以爲衛國只有一個蘧伯玉，可今天又發現了與他品德同樣高的第二人，您已經有兩個賢臣了。好官兒越來越多，這是國家的福分哪!”
衛靈公聽了，頓時泄了氣，嘴上應付着說“好啊好啊”，心裏卻想，哪來的那麼多好大臣!
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南子最出名的事，並非是她作爲衛靈公身邊女人的祕聞，而是她跟孔丘發生了聯繫。
其實，我們從南子對待蘧伯玉的態度上，就完全可以看出南子的性格，她是十分崇拜、景仰有德行的男人的，所以她和孔子的事情肯定要發生的。
孔子見南子的事情，不用史書記載，孔丘自己已經全招了。
“子見南子”把後世搞得沸沸揚揚，研究者差點鬧出人命，連魯迅、林語堂這樣的大家也都被拉進來上陣助威。這個事件其實一點都不復雜。只不過是因爲這位不近女色的聖人，跟真正的色女有了一次親密接觸，才引發了所有聲稱不好色的研究者極大的關注和熱情。
當時的孔丘在社會上已經有了不小的知名度，當然跟今天的聲望比，還差得很遠。他周遊列國，販賣他的學說，同時賺取銀子，過小康日子。孔丘是魯人，魯國是姬姓國家。衛國國姓也是姬，還是鄰國。所以，孔丘多次到衛，而且在衛國呆的時間也很長。衛國看孔丘四處流浪賺錢也很辛苦，甚至都想給他一個官噹噹，安撫一下知識分子。
孔丘不僅能說會道，而且具備當時知識分子的另一個優點：十分愛走上層路線。他在衛國結識了賢臣蘧伯玉，關係還很鐵。蘧伯玉待孔丘也不薄，孔丘一來衛國，蘧伯玉就把招待和警衛工作(孔丘當時還是很招一些人恨的，曾經被抓過)全包下。孔丘成了蘧伯玉家裏的常客。
我們知道，南子是很看重蘧伯玉的。當南子得知蘧伯玉如此深交這樣一個朋友，再加上也聽說過孔丘的事蹟，覺得他肯定是個不錯的人，於是想見見。南子從心裏希望自己的國家多一些像蘧伯玉一樣的人。
南子想見孔子很好理解，但對於孔子爲什麼應邀去見了南子，後世打得一塌糊塗，很多史學家都認爲孔子見這麼一個名聲不好的女人，是被迫的。
事實可能沒有我們想的那麼複雜。當時的孔丘並不是今天的聖人，就是一個四處蹭飯吃的教書匠。即使他自視清高，但整天在朋友蘧伯玉家蹭吃蹭喝，朋友的主子想見一下，恐怕他也沒法磨開面子。況且，一個窮困潦倒的知識分子，聽說國君夫人要召見，說不定早就心花怒放了呢。對於南子來說，其當時的聲譽也不是我們今人想的那麼糟，相比於當時說跟誰“通”就跟誰“通”的社會風氣，南子的婚外性行爲還是很有節制的。如果從她對蘧伯玉的態度看，南子應該是一位十分難得的好女人，說不定在當時有很好的社會影響力。
所以，當我們摒除了今人的觀念，歷史地看待這次會面，根本就不存在什麼道德上的瑕疵。
歷史記錄下了這次會見，南子對孔丘十分恭敬。會面時，按禮制在兩人間掛了一道帷帳，南子身着接見國家禮賓時才穿的盛裝參加會見。孔丘行禮後，南子在珠簾裏面向孔丘跪拜回禮。兩人具體談了些什麼，不見記載。
這本來是件平常的事，問題出在孔丘的學生子路非要跳出來搗亂。《論語·雍也》是這樣說的—子見南子，子路不說(同“悅”)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之!天厭之!”只有二十三個字，精妙形神躍然紙上，搞文學的稱絕，搞歷史的卻糊塗—正經的事情一點也沒說。
老師見了漂亮的國君夫人，作爲學生的子路爲什麼不高興?他說了些什麼話，害得孔丘急赤白臉，跳着腳對天發毒誓：“我要是做了不正當的事，天打五雷轟，天打五雷轟啊!”那麼，子路到底說老師幹了哪些不該乾的事情，他的弟子沒在《論語》裏記下，由此成爲一樁衆說紛紜的公案。
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一般說來，孔丘的“歌德派”認爲子路是指責德高望重的老師，不該去見寡德樂淫的南子。這確實有點說不通，因爲子路的道德尺度未必符合當時的社會情況，而且即使這樣，孔丘也犯不上如此激動，連發毒誓，“予所否者”的回答也講不通了—他都見完南子，怎麼還說沒做不該做的事?都聖人了，不至於如此睜眼說瞎話吧。
那麼，剩下的可能就是子路的話說得很重，比如“爲什麼吃獨食，不帶上我們啦”之類的。只有這種話，纔會讓孔丘老臉實在掛不住，跳腳蹦高，捶胸頓足，說出那麼激烈辯解的話。這種懷疑，早有人提出過，但差點鬧出人命，我也不敢多說了。當然，還有一種更嚴重的可能，那就是孔丘真的佔到便宜了。這一點，估計很多人都想到了，只是不敢說出來，人家是聖人。
其實，孔子應該是很喜歡這位美女的。肯定是在這次會見之後，南子有一次與老公衛靈公同車出遊，也把孔子叫上了。但這次卻把孔老夫子得罪了。原因是南子沒有讓孔子上主車，而是把他安排在了另外一輛車上。在主車上陪着衛靈公和南子的，是一名宦官。孔子本來是想借機風光風光，找找感覺的，但沒承想所到之處，歡迎人羣都是向主車致敬，根本沒人捧他。孔子覺得自己作爲名人被忽視了，受到了侮辱，非常生氣，扔下了一句千古名言：“吾未見好德如好色者也!”說完這話，孔子就離開了已經呆了一個多月的衛國，與南子徹底絕交。
當孔丘變成聖人，擁孔成爲社會主流時，自然他就沒有什麼錯誤了。所有的髒水都潑到了南子的身上。對不起南子夫人了，認倒黴吧。誰讓人家孔丘是知識分子呢。作者：孫杰
