擲筆斃刺客
唐順之在掃蕩倭寇的戰鬥中，因爲他用兵如神，再加上他武藝超人，他的隊伍把倭寇殺得落花流水。倭寇聽到唐順之，就失魂落魄。倭寇的頭子對唐順之也恨之入骨。於是重金聘請刺客謀殺唐順之。有一天深夜，唐順之正秉燭揮毫，忽覺桌前燭光一閃，猛一擡頭，只見一個渾身穿着黑色緊身短靠，手執利刀的人已站在眼前了。“刺客”，荊川的腦子中念頭一閃，“來者不善，善者不來”我得小心對付。他微微笑着對黑衣人說： “你是誰?何故深夜前來?” “唐順之，你不必問我何人，今天就是來取你的性命!” “既然這樣，好吧，能否容我把這張字寫完再就教你呢?”
刺客一看，唐順之手執毛筆如龍飛鳳舞。心裏想：人家都說唐順之學問好，字寫得好，今天親眼看他寫字也算有緣。反正他性命已在我掌握之中了。於是對唐順之說：
“念你是讀書人，就讓你多活一刻，把這張字寫完了吧!”話雖這樣說，刺客的刀刃還對準着他的頸項。
唐順之神色自若，提着鬥筆飽蘸濃墨依然揮毫如飛，正當刺客看得入神時，突然，荊川先生閃電似地將筆往刺客喉間擲去。“哎……”刺客“呀”都來不及出口，身體往後便倒，手中的利刀“噹啷”一聲墜落在羅磚地上，原來荊川先生把渾身的力氣全運到這筆尖上，輕輕一擲有千鈞之力。刺客的喉嚨怎麼能經受得起，鮮血和墨汁混流滿地了。唐順之從容地招呼家人悄悄地把刺客擡到後園空地上埋了，從此他就更爲警惕了。
金頭玉臂
唐順之先生自從刺客來行刺後，一直十分警惕，他得知倭寇對他恨之入骨，因此在他連年征戰積勞成疾後，更是戒備森嚴。他五十四那年，正在江北討賊，舊病復發，愈來愈沉重，自知要客死異鄉了，便把兒子鶴徵召到牀前：“爲父看來不久就要離開人世，我估計即使我死後，賊人還要對我進行報復，因此，我的靈柩你要祕藏，切勿讓外人知道纔好。”“父親放心，孩兒定當格外當心。”鶴徵流着淚答應着。
沒幾天，唐順之歸天，遺體運回常州。鶴徵想，父親生前交友很廣，人家前來弔奠總不能拒之門外，但人多雜亂，倘有疏忽，致使父親遺體受損，那怎麼對得起去世的父親呢?於是想出了一個法子，做了四口同樣的棺材，同時在四個地點守靈。放有唐順之屍體的棺木則放在東下塘自家的小房子裏，派得力的家將守護着，自己反而守在另一處假棺旁接待一般賓客。四處同時哀樂齊鳴，準備等服滿後分別出喪下葬。
一天清晨，只聽門人報：“有遠客來弔奠老爺!”只見一位書生模樣的人，臉容十分哀切，後面一位從人挑着一擔祭品進來。鶴徵覺得來人面生，開口問道： “客人尊姓大名?從何而來?” 書生通了姓名後說： “荊川先生是我大恩人，聽到噩耗我是連夜備了祭品從丹徒趕來的。”說罷號淘大哭。 鶴徵見他情真意切，開口閉口說荊川先生是他大恩人，又見他路遠迢迢備了祭品趕到這裏，很是過意不去。看上去，這個人書生打扮，舉止斯文，絕不是歹徒。心想，來人這樣誠意，如不讓他在父親靈柩前弔奠，是說不過去的。於是就吩咐家將帶了這兩個人到東下塘設靈的房子裏去祭奠。自己也隨後趕來。
再說那人到了東下塘房子裏，一看這裏雖然人並不擁擠，卻另是一種哀切的氣氛，估計是唐順之遺體的所在。於是一路號淘大哭進去，家人擺好祭品，書生就下跪磕頭祭奠。書生一磕頭，二磕頭，到三磕頭，只聽得棺木中咔嚓一聲巨響。書生立起身來，就同家人拱手告辭。這時鶴徵正好趕來，再三挽留不住。書生走後，家人對唐公子說： “公子，剛纔客人磕頭祭奠時，聽得棺木中‘咔嚓’聲，我嚇得毛骨悚然，恐怕有些蹊蹺。”
鶴徵說：“我剛趕到，似乎也聽到這個聲音，不要出什麼問題。”兩人走近靈樞一看，只見棺蓋上已裂開一條縫，顯然出了什麼岔子。慌忙擡起棺蓋一看，只見荊川先生的頭和一條手臂已不知去向了。鶴徵見此情狀，知道來人是歹徒，心想自己悔不該忘了先父遺囑，致使上當，屍骨不全，如何是好……想到這裏不禁失聲痛哭起來，驚動了家屬、親友。大家紛紛猜測定是倭寇派人前來報復。“怎麼辦呢?總不能讓爲國爲民討賊的唐順之先生身首異處地安葬!”於是有人提議鑄一個黃金的頭，雕一隻白玉的手臂，裝在荊川先生遺體上，讓他全屍安葬。這也是表示後人對這位民族英雄的紀念。於是金頭玉臂的傳說就一直流傳至今。
後世評價
唐順之學識淵博，對天文、地理、數學、曆法、兵法及樂律皆有研究。唐順之的文學主張早年曾受前七子影響，標榜秦漢，贊同“文必秦漢，詩必盛唐”。中年以後，受王慎中影響，察覺七子詩文流弊，尤其是散文方面，七子抄襲、模擬古人，故作詰屈之語。於是拋棄舊見，公開對七子擬古主義表示不滿，提出師法唐宋而要“文從字順”的主張。他是明中葉重要散文家。與王慎中、茅坤、歸有光等同爲明代重要文學流派唐宋派代表。
