大禹，之前並不叫大禹，他叫姒文命，是因爲治水有功才被人們尊稱爲大禹。
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相傳他是帝顓頊的孫子，父親是鯀，曾因爲在堯手下治水失敗而被殺，母親是莘氏女修己。舜即位後，因爲治水有功，被推舉爲繼承人。關於大禹的故事，最有名的就是他在治水期間，三次路過家門而沒有進去吧。那麼他的生平呢?
在堯舜時代，帝王的確立方式是禪讓的，所以在舜死後，已經通過上天認證的大禹本該順應天命，但是他卻避居陽城，想要把帝位讓給舜的兒子商均，然而天下的諸侯卻並不買賬，依舊去朝見他。所謂“得民心者的天下”，有了天下人民的擁戴，禹的繼位便順理成章了。他繼位後，在安邑建立了都城，定國號爲夏。並且把丹朱分封給了唐，商均分封給了虞。重新改定了歷日，把建寅之月定爲了正月，同時又把天下所有的銅都收繳了上來，鑄成了九鼎，作爲天下共主的象徵。
當上天子的禹認爲自己肩上的擔子更重了，於是他廣納賢士，認真聽取他人的建議，是一代賢帝，最顯著的功績，就是治水和劃定中國國土爲九州。
可以說，大禹之所以能當上帝王，是因爲他的治水之功，和他心懷天下的胸襟，而他當上帝王之後確實也沒有讓百姓失望，他一心爲民，做了很多有利於百姓的決策。個人認爲，堯舜禹時期的帝位禪讓制在一定程度上是可以選拔明君的。
大禹三過家門而不入
那時候的我們或是在爸媽那裏，也有可能是小夥伴的不完整敘述中，或多或少都聽過大禹這個人，最不濟在開始上歷史課的時候，老師也有講過大禹三過家門而不入的故事吧!
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那個一心爲民，有着鍥而不捨的精神的人，是多麼的值得我們學習。相傳大禹的父親是鯀，堯在位時任用他來治水，但是他採取的是最傳統的方法——“堵”，歷時九年都沒有解決水患，然後被堯在羽山斬殺了。但是殺了鯀並不能解決水患啊，還是要想辦法解決這個問題，不然百姓是無法生存的。所以舜即位後，啓用了大禹來治水。
大禹在治水的時候，總結了自己的父親失敗的經驗，認爲光靠“堵”是不能解決問題的，於是他決定採用“疏”的方法。不得不說大禹是聰明的，通過他的方法，水患減少了很多，他曾將東海的水引人蠻荒之地，開山導流，將荒地變爲良田，造福了一方的百姓。他在結婚四天後就又將精力投入到了治水中去，這一走就是十三年。據記載，在他離家的十三年間，他曾經有三次路過自己的家，但是因爲公事繁忙而一步也沒有踏入過，就連自己的兒子出生也沒有顧得上看一眼。這也就是爲什麼他的故事會被人們世代相傳的原因。
大禹之所以能被歷史記住這麼久，不僅僅是因爲他給後世留下了治水的方法，更是因爲他一心爲民的心意。
大禹故里
大禹的父親鯀的封地是在戶縣，也就是說戶縣是大禹父親的居住地，也是他的出生地。 在他當官後，曾經治理過戶縣的灃河、渭河，並且那裏有很多關於他的傳說。
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或許你會說傳說什麼的最不靠譜了，但是你要知道的是，在最早沒有文字存在的年代裏，關於歷史的傳承還真是靠着人們一代一代口述的。當然了，關於大禹的故里是有考古證明和文獻記載的。
在戶縣的餘姚村是有相關的碑文記載的，再者就是《戶縣誌》上也有記載， 三過村東有禹王廟。《連山易》也有寫到，大禹的父親鯀被封在，而崇就是戶縣，這也就證明了前文所提到的大禹的父親居住在戶縣，同時大禹也在那裏出生的。
再者《戶縣文史資料大觀》第328頁也有同樣的記載說戶縣是鯀的封地，大禹在那裏出生而且長期生活在那裏。在戶縣的儺舞中還保留了儺步，也就是禹步，這是一種起源於大禹走路姿勢的舞蹈，是爲了紀念大禹而存在的，同時戶縣那裏還有很多的禹王廟，現在依舊香火鼎盛的。
另外就是大禹故里風景名勝區被批准是在一九八九年三月二十三日，批准的政府是綿陽市人民政府。也就是川縣禹裏羌族鄉境內，離綿陽市有100公里，景區佔地30平方公里。現在你瞭解了大禹的故里了嗎，有機會可以去風景區旅遊，也可以去戶縣看攤舞!
