歷史上令人膽寒的獸性皇帝：厲王苻生
苻生，字長生，略陽臨渭(今甘肅秦安)人，氐族，前秦景明帝苻健三子，十六國時期前秦君主。他自幼天賦極高，喜好權略和武術，成年後可力舉千斤，手格猛獸，走及奔馬，擊刺騎射，冠絕西北。桓溫北伐時，其曾單騎衝突晉陣，斬將搴旗前後數十，令敵人聞風喪膽。
可惜，高超的技藝沒有給他帶來“治績炳然”的榮耀，反而成爲了他施暴的資本。
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康熙帝在《御製閱史緒論》中曾這樣評價苻生：“惟天好生，故立君以子民。其所以愛養生全之者，宜無所不至也。秦主生乃以殺千人爲常事又謂‘野獸食人正天，所以助朕殺之’草菅人命，自有載籍以來莫盛於此。”雖然言語略有誇張，但大抵切合正史。
據《資治通鑑》及《晉史》記載，苻生殘暴異常，過於桀紂。他經常帶着刀劍、斧錘、鋸子等銳物朝見大臣，誰令他稍感不悅，隨手殺死。即位不久，上至后妃公卿，下至僕隸，已有五百餘人遇害。
由於其罪惡罄竹難書，且史家多有披露，在此不作詳述，僅將其醜行略曝一二。
有一天，苻生在太極殿召宴羣臣，命尚書辛牢爲酒監，令極醉方休。羣臣飲至盡醉，辛牢恐怕羣臣過醉失儀，勸酒不是很積極。苻生大怒：“你爲何不勸人飲酒，不見還有在那裏坐的麼?”說至此，手中已取過弓箭射去，一箭射穿辛牢的脖子。羣臣嚇得魂魄飛揚，不敢不滿觥強飲，最後皆醉臥地上，失冠散發，嘔吐一地。苻生反而以此爲樂，又連喝了幾大杯，也自覺支持不住，才返身入寢去了。羣臣才得以鬆了口氣，相扶踉蹌散歸。
類似這樣的事情，在他身上屢見不鮮。
苻生出遊阿房，路上看見有男女二人並行，容貌都很清秀，便讓左右拉住二人，當面問：“你二人真是佳偶，已結婚了麼?”二人回答說：“小民是兄妹，不是夫妻。”苻生笑說：“朕賜你們爲夫婦，你們即可就在此地交歡，請不要推辭。”二人當然不聽他的，苻生拔出佩劍將兄妹二人砍死。
苻生與愛妻登樓遠望，其妻指着樓下一人問苻生官職姓名。苻生看見是尚書僕射賈玄石。賈玄石儀容秀偉，素有美男子的名聲，他心裏禁不住惹起醋意，便回頭問其妻：“你難道看上了此人麼?”說着便解下佩劍交給衛士，令他取賈玄石的首級。衛士攜劍下樓，不多時，割取賈玄石首級覆命。苻生將賈玄石的頭放在其妻手裏說：“你喜歡就送你好了。”其妻又怕又悔，只好匍匐在地上請罪。幸好其妻姿色美豔，正被苻生寵愛，才揀回一條命。
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苻生平時最愛吃棗，因此患了齒痛。太醫令程延前來診視，他對苻生說：“陛下並無什麼病，不過食棗太多，因致齒痛。”苻生一聲狂吼：“你又不是聖人，怎麼知道我吃棗吃多了!”程延心膽俱落，打算下跪謝過，誰知苻生劍鋒早到，程延的頭當即滾落在地。
又一次，另一個醫生爲苻生的后妃製作安胎藥，苻生嫌醫生藥引子中的人蔘太過細碎，命他多加一些。衆所周知，人蔘又稱“地精”，乃大補之藥，火力非凡，醫生擔心吃得太多，不但起不到通暢血脈，滋補元陽的作用，反而會有害健康，於是說：“小小一點就夠用了。”苻生怒罵：“你敢譏笑我嗎?”命左右剜出醫生的雙眼，然後梟首。這位醫生到死都不知自己所犯何罪。
原來苻生誤會醫生譏諷自己瞎了一隻眼。
苻生閒暇時問左右：“我自臨天下以來，外人怎麼說我?你們應有所聞。”有人回答說：“陛下聖明宰世，天下惟歌太平。”苻生怒叱：“你竟敢阿諛奉承!”立即殺死。隔日又問，這次左右不敢太過溜鬚，於是說：“陛下英明神武，龍攄豹變，人所不及!如若稍減刑罰，必能德被黔黎，勳光宇宙。”苻生又罵：“你是諷刺我濫用私刑嗎?”也當即處斬。其臣下皆度日如年。在朝的宗室、勳舊、親戚幾乎都成了殘疾，一時人情危駭，道路以目。
以上諸多劣跡，雖說駭人聽聞，但在冗長的史書中，也能偶一得見。但下面這件事情，恐怕高洋、爾朱榮等輩復生，也難以望其項背了。
潼關以西，長安以東，曾有虎狼爲患，橫行肆虐。有的大蟲白天橫臥路上，讓行人不敢走路，夜裏還闖入民居，不食六畜，專門吃人。自苻生即位一年，野獸吃了七百餘人，百姓深以爲苦，不敢下田耕作，紛紛跑入城邑。百官奏請苻生勤政禳災，苻生獰笑說：“野獸餓了自然要吃人，吃飽了就不再吃，終不能累年爲患。這有什麼好擔心的。上天這樣懲罰百姓，是因爲他們有罪，特降虎狼替朕助威，只要不犯罪，何必怨天尤人!”羣臣皆啞口無言。
都說“萬方有難，罪在朕躬”，但苻生卻連“察災祥而省得失”的樣子都懶得裝一下，可見他不僅對“天人合一的哲學思想”不以爲然，而且對基層百姓的死活也毫不在意。
俗話說：“紫色蛙聲，餘分閏位，聖王之驅除云爾。”苻生“德不配位”，自然就要有人革故鼎新。
御史中丞梁平老私下對東海王苻堅說：“主上失德，人懷貳心，燕晉二方，伺隙欲動。一旦禍發，家國俱亡，殿下何不早圖?”苻堅頗以爲然，但畏懼苻生身強力猛，未敢遽然行動。苻生夜裏對侍婢說：“阿法兄弟亦不可信，明當除之。”這夜清河王苻法夢見神告他說：“禍將集門，惟先覺者可以免禍。”這夜，那個侍婢將苻生的話報知苻堅，苻堅轉告兄長苻法。苻法立即與梁平老、樑汪等密商。
苻法與樑汪召壯士數百，潛入雲龍門。苻堅領麾下三百餘人，鼓譟繼進。宿衛的將士，都恨苻生，毫不抵抗，竟隨苻堅殺進內庭。苻生醉臥牀中，被軍士牽拉出去，幽禁起來。不久後，苻生自盡，臨死前還不忘飲酒數鬥。
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也許有人會說：“二苻之事，波譎雲詭，豈可效腐儒論!”的確，梟雄霸主之間的爭鬥，往往比較複雜，其成敗得失，也不能簡單的加以分析。但無論如何，在評斷標準中總少不了一個“德”字。
鬼才郭嘉在論及曹、袁兩家成敗之時，曾經提出過著名的《十勝十敗》：“嘉竊料之，紹有十敗，公有十勝，雖兵強，無能爲也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝一也。紹雖兵強，紹以逆動，公奉順以率天下，此義勝二也。漢未政失於寬，紹以寬濟，故不懾;公糾之以猛，而上下知制，此治勝三也。紹外寬內忌，用人而旋疑之，所任唯親戚子弟耳;公外簡易而內機明，用人無疑，唯才能所宜，不問遠近，此度勝四也。紹多計少決，失在事後;公策得輒行，應變無窮，此謀勝五也。紹因累世之資、高議揖讓，以收名譽，士之好言飾外者多歸之;公至心待人，推誠而行之，不爲虛美，以儉率下，與有功者無所吝，士之忠正遠見而有實者皆願爲用，此德勝六也。紹見人飢寒，恤念之情形於顏色，其所不見，慮或不及，所謂婦人之仁耳;公於目前小事，時有所忽，至於大事，與四海相接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮之所周，無不濟也，此仁勝七也。紹大臣爭權，讒言惑亂;公御下以道，浸潤而行，此明勝八也。紹是非不可知;公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝九也。紹好爲虛勢，不知兵要;公以少克衆，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝十也。”
其間關於個人修養的論述，足足佔了一半。可見‘明德惟馨’，信然不虛!
平心而論，苻堅在“德”字上下的功夫着實不少，起碼比他的對手苻生多。
苻堅即位時，前秦社會一派混亂。關中本來是各民族雜居的地區，民族仇殺此起彼伏。前秦在戰亂中建國，法律制度都不健全。苻生又實施殘暴統治，已有水旱災害發生，致使千里秦川豪強橫行、老百姓苦不堪言。
苻堅在做東海王時，就痛感時弊誤國害民，因而即位後決心開創清明的政治局面，整頓吏治，懲處不法豪強，平息內亂，實行與民休養生息的政策。他深知明政無大小，以得人爲本的道理，所以廣招賢才，並首先從調整最高領導機構入手，果斷地處斬了幫助苻生作惡的佞臣董榮、趙韶等二十餘人。提拔重用了一批精明廉潔的漢族士人蔘與朝政，其中最有影響的就是寒門出身的王猛。
又修整一些名實不符的官職，恢復已絕的宗祀，上禮神祇，鼓勵農業，設立學校，扶持鰥寡孤獨和年老無依者。另亦褒揚稱頌一些有特殊才行、孝友忠義、有德業的人。後苻堅下令各地方官員都上舉孝悌、廉直、文學、政事四項才德的人才，若真的是人才就得賞賜，否則就被降罪;另苻堅亦不優待宗室，即使是宗室中人，若無才幹都會被棄用，於是當時國內官員都十分稱職。而通過開墾耕地，令前秦倉庫充實，人民溫飽的同時，盜賊也少了。
苻堅亦下令與民休息，在即位次年(公元358年)討平於幷州叛變的張平後就下令偃甲息兵，直至公元365年出兵平定劉衛辰及曹轂的叛亂前都沒有大型的軍事行動。苻堅又應當時秋旱而下令減省膳食和暫停奏樂，將金玉錦繡等貴重物品散發給軍士，並命後宮省儉服飾。苻堅更開發山澤，且得出的資源不限於官府，連平民也可使用。
可以說，正因爲其“德政惠民”，纔有很多敢死之士爲他效勞，成就了苻堅前半生“自三秦之強，平殄燕代，吞滅樑、蜀九州之壤而制其七”的光輝偉業!
