唐太宗與魏徵不僅成就了彼此的政治美名，也鑄就了一段流傳千古的君臣佳話。
然而生前君臣無隙，身後卻反目成仇——唐太宗爲何推倒他親手撰書的魏徵碑?在這段君臣佳話的流傳中，又有哪些偏離歷史真相的記載?下面隨本站小編一起去看看。
千古君臣佳話
貞觀十七年(643),64歲的魏徴因病溘然長逝。
唐太宗聞訊後，悲痛萬分，罷朝五天，以示哀悼，並說出了那段千古名言：“夫以銅爲鏡，可以正衣冠，以史另鏡，可以知興替;以人爲鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，用防已過。今魏徴殂逝，遂亡一鏡矣。”
北周靜帝大象二年(580),魏徴生於鉅鹿下曲陽(今河北晉州)。魏徴自少年時代起，便博覽羣書，志在四方。
他曾經效力過農民起義軍領袖李密、竇建德，太子李建成等，終因其皆非明主而無法施展抱負。“玄武門之變”後，唐太宗欣賞魏徴的才華，召他人朝。
面對唐太宗的怒斥，魏徴坦言說：“太子如果早聽我的忠告，絕無今日!”這種直率的態度不但沒有讓魏徴獲罪，反而贏得了太宗的好感，使他成爲太宗的近臣。
貞觀初年，濃州刺史龐相壽被告發貪污，受到了削職處分。作爲跟隨唐太宗出生入死幾十年的老部下，龐相壽冒死求見太宗，請求免於處罰。
唐太宗先是氣憤地拒絕了龐相壽，然而晚上回到寢宮後，想起龐相壽忠心耿耿地追隨自己，如今年事已高，家有妻兒老小，又心生不忍，便傳話給龐相壽，讓他仍舊留任原職。
魏徴聽說此事後，上書給太宗說：“不追究龐相壽的貪污罪，令其留任原職，這等於縱容貪贓枉法。如果其他的老部下也因此而貪污，陛下怎麼辦呢?”唐太宗慎思之後，還是決定撤銷自己的赦免。
一次，唐太宗巡幸洛陽，住在顯仁宮，看到茶具都是幾年前的舊器具，奉上的酒菜也不見山珍海味，便將總管大罵一頓，貶爲庶民。
魏徴瞭解情況後，立即面見太宗，直言這是不好的苗頭。太宗不以爲然地說：“國家財富力強，一國之君多花點錢無可厚非。”魏徴憂慮地說：“正因爲是一國之君，纔不能開奢靡風氣的源頭，以防上行下效啊!”唐太宗依然認爲魏徴危言聳聽。
魏徴又以隋煬帝奢侈貪婪終致亡國的教訓警誡太宗，太宗這才意識到自己的失誤。
有一次，高句麗向唐太宗進獻了兩位美女，魏徵知道後表示不應當接受。
唐太宗很贊成魏徴的意見，並說：“去年進獻了兩隻鸚鵡，我現在都老想着回宮，何況是兩位美女呢?”於是，就派人送了回去。
魏徴人朝爲官之後，始終秉性忠直、仗義執言，只要是不利於江山社稷的，必定要站出來說話，甚至不惜犯顏進諫。
唐太宗也擁有難得的氣量，敢於重用魏徴，先後提升他爲祕書監、侍中、宰相，並封他爲魏國公。
貞觀十六年(642)，魏徴病重，唐太宗多次派人送藥品和食物，親自兩次到魏徴家中探望，還差遣了專人到魏徴家中看護，隨時稟報魏徴的身體狀況。
唐太宗最後一次去看望魏徴時，看到他病情加重，便流着淚問：“愛卿有什麼未了的心願?”魏徴強撐着病體說：“我不擔心別的，只憂心國家的興亡啊!”一心爲江山社稷立身立言的魏徴不愧爲“千古第一諫臣”。
君臣楷模的真實矛盾
直諫難免犯顏，甚至讓君王下不了臺。魏徴的直言讓唐太宗既愛，又夾雜着怒、怕、無奈的複雜情感。
唐太宗當政期間，社會逐漸發展，出現了昇平景象。唐太宗也漸漸滋長了一些奢侈作風。
在衆多大臣的歌功頌德之下，唐太宗決定到泰山頂上舉行封禪大典(帝王祭告天地的慶功大典)。這時，魏徴又站出來反對，令唐太宗很不高興。
魏徴從容地解釋說：“陛下功勞雖大，百姓受到的恩惠還不夠多，德行雖然高，還沒有恩及所有人，天下雖然安定，財力還不充足，糧食雖然豐收，但庫存還比較空虛。何況封禪耗費極大，中原以東地區至今還很荒涼，這不等於向四方暴露弱點，激發其覬覦中原的野心嗎?”唐太宗心中不悅，卻不知如何反駁，只好將封禪一事擱置不提。
魏徴的據理力爭有時也讓唐太宗心生敬畏。
一次，唐太宗打算去山中打獵，行李都準備好了，但最終沒有成行。魏徴問及此事，唐太宗笑着說：“本來確實想去，但怕你諫阻，就取消了。”
還有一次，太宗得到一隻鷂鷹，非常喜歡，便放在肩上玩耍。不料魏徴遠遠走來，太宗嚇得趕忙把鳥藏在懷中。魏徴彷彿意識到了，故意說了很久，以致鷂鷹悶死在懷中，使太宗大爲掃興。
幾次三番，魏徴的進諫令太宗感到既趣尬又憤恨。
當魏徴又一次在朝堂上因直諫惹怒太宗時，太宗氣沖沖地跑到後宮，對皇后長孫氏說：“魏徴總是掃我的面子，總有一天我要殺了這個‘鄉巴佬’!”皇后聽了，卻連忙向太宗道喜，說:“臣子敢直言，是因爲陛下賢明。明君擁有直臣應該欣喜，怎麼能開殺戒呢?”太宗猛然醒悟，對魏徴更加敬重。
太宗雖然賢明，能夠重用直臣，但仍不免有被衝撞後的不悅情緒。好在這些矛盾在魏徴生前都沒有激化，君臣的良好關係維繫到了魏徴離世。
“砸碑悔婚”風波
魏徴離世以後，唐太宗下令以一品官禮葬，還把魏徴的畫像置於凌煙閣，經常前去憑弔陚詩。他還派人立起了魏徴碑，親自爲魏徴撰書。
然而僅半年之後，唐太宗就親手製造了“砸碑悔婚”風波。他下旨解除了衡山公主與魏徴長子魏書玉的婚約，並一怒之下砸毀了魏徴的墓碑。這一舉動不僅震驚朝野，而且令後人唏噓。
據記載，魏徴死前支持太子李承乾，並大力舉薦原來的中書侍郎杜正倫和吏部尚書侯君集。
然而，魏徴死後，李承乾竟冒險舉事，而後失敗。杜正倫和侯君集均爲太子黨，兩人一個被貶，一個被殺。唐太宗想到兩人都是魏徴舉薦，因此懷疑魏徴也參與了結黨營私。
這時，曾頗受魏徴器重的褚遂良一見形勢不對，便主動告發說魏徴生前曾把給皇帝的奏疏拿給自己看。太宗聽後更加憤怒，終於親手推倒了魏徴碑。
關於太宗爲何如此遷怒於魏徵，有學者考證認爲，這與太宗時期的山東貴族及關隴集團有關。
當時，魏徴的責任是接洽和監視山東貴族和關隴集團，以達到分合操縱各大政治集團的目的。而魏徴推薦出身山東盛門的杜正倫爲相，還舉薦屬於關隴集團的侯君集出任武將，等於集合了東西文武的社會勢力。
魏徴的行爲不僅越過了太宗給他的權限，而且有糾合勢力結黨謀權之嫌，令太宗無法容忍。即便此事在魏徴死後爆發，太宗還是採取了極端的措施。
時隔半年多，唐太宗決意對高句麗用兵，並自負地說，魏徴生前勸他不要東征高句麗是無稽之談。
不久，太宗出兵失利，備感慚愧，便對羣臣說：“如果魏徴在，絕不會讓我犯這樣的錯誤。”他一邊自省，一邊又下令重立魏徴墓碑，並讓魏徴的兒子承襲魏國公的爵位。
因此，儘管這對君臣在陰陽相隔之後有過令人痛心的決裂，但終因唐太宗的悔過而獲得了破鏡重圓的結局。然而，史書所載的這些均合乎事實嗎?
關於唐太宗與魏徴的記載，主要見於司馬光，歐陽修等史學家所編寫的史書。其中關於魏徴直諫、太宗納諫的故事詳盡生動，即使是君臣因小衝突偶有不快，也終能讓太宗釋然，成爲太宗虛懷若谷的佐證。
因此，後人皆知君臣通力治國，肝膽相照，卻鮮有人知道魏徴死後的這段心酸事。即便後來唐太宗憤而砸碑，也能夠悔悟改正，反而爲君臣相知的故事增添了一些戲劇化成分。
然而，近年來對史書記載存疑的人越來越多。
首先是推倒的碑有沒有重立。據相關學者考證，高四米的魏徴墓碑上，碑首、碑側的花紋仍在，碑身卻非常平整，沒有刻字的痕跡。
如果當時太宗下令重立墓碑，必定要撰文寫字，不會是一片空白。此外，原來的碑長期側臥在碑座旁，左下角殘缺了一大塊，直到1998年冬天才由世界魏氏宗親總會出資修復。這說明，現存的魏徴碑很可能不是太宗重立的，而是後人立的。
其次就是唐太宗與魏徴的君臣之情是否真的如記載那般完滿。
很多人懷疑，唐太宗在魏徴生前就有殺他之心，甚至有人認爲他重用魏徴更多的是政治作秀。在權力傾車利益糾葛的朝堂上，如此理想的君臣之交恐怕是難以實現的。
那麼，史學大家爲何要如此描繪這段往事呢?頌揚一位虛懷若谷的明君，謳歌一位剛直諫言的浄臣，並讓這對明君直臣的圓滿故事流傳千古，也許是爲了讓後世君臣引以爲範，君更賢明，臣更正直吧。
從這個意義上說，歷史真相固然重要，從史學家描繪的君臣楷模中汲取精華同樣重要。
