春秋戰國時期的管仲爲什麼要改革?管仲改革的措施主要有哪些內容?管仲改革的歷史意義是什麼?跟着本站小編一起來看看。
管仲改革簡介
管仲改革又稱管仲變法。管仲(約公元前723年或前716年-公元前645年)，姬姓管氏，名夷吾，字仲，諡敬，被稱爲：管子、管夷吾、管敬仲;潁上人，周穆王後代。是中國古代著名經濟學家、政治家、軍事家。後世譽爲“聖人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相“。
管仲在齊桓公支持下，於丞相任位內大興改革，富國強兵，重視商業。《戰國策》、《國語·齊語》、《史記·管晏列傳》、《管子》、《左傳》等都有記載他的生活傳記。
管仲的重商政策，使齊國工商業繁榮發達，依靠國家壟斷商業及經營(計劃經濟)而致富成爲強國。
管仲改革的具體措施:
政治行政
在政治方面，管仲特別強調建立一套嚴格考覈、任命和提拔各級官吏的辦法。古人云：“聖人治吏而不治民。”管仲主張，在官吏的任命與管理上，要“以勞受祿”、“受祿不過其功”，“故明主之治也，明分職而課功勞”、“案其功而行賞，案其罪而行罰”。他還激烈地批評以下三種不良現象：“一曰德不當其位，二曰功不當其祿，三曰能不當其官。”他認爲這三種現象都是國家的大患、動亂的根源。
管仲整頓行政管理：“叄其國而伍其鄙”。所謂“叄其國”，就是將國劃分爲21鄉，士居15鄉，工居3鄉，商居3鄉，分設3官管理。所謂“伍其鄙”，就是將鄙野(國都之外的廣大地區)分爲5屬，設立5大夫、5正官分管。屬下有縣、鄉、卒、邑4級，分別設立縣帥、鄉帥、卒帥、司官管理。整頓行政系統的目的是“定民之居”，使士、農、工、商各就其業，從而使部落的殘餘影響被徹底革除，行政區域的組織結構更加精細化，並且有效地維護了社會穩定。
用人人事
他提出的用人原則是：“德義未明於朝者，則不可加於尊位;功力未見於國者，則不可授以重祿;臨事不信於民者，則不可使任大官。”用今天的話說就是在任命一切官員時，都必須根據其實際的政績，特別是要有取信於民的真實政績,而不是虛假的、表面的政績。此外，他還總結出一套對於各級官員實行獎懲的具體辦法。
國中“慈孝”、“聰慧”、“拳勇”出衆者，由鄉長推薦試用，稱職的委任爲吏，任用稱職的又可以晉升，直至升爲上卿助理。選賢任能，在一定程度上突破了世卿世祿制，擴大了人才來源，這一制度成爲日後科舉制度的雛形。
兵制改革
其原則是“作內政而寄軍令”，其措施是“參其國而伍其鄙”，其內容爲：將全國分爲二十一鄉，工商之鄉六，士鄉十五。工商之鄉不從事作戰，實際從事作戰的是士鄉十五。五鄉爲一帥，有一萬一千人。由齊君率爲中軍，兩個上卿各率五鄉爲左右軍，是爲三軍，就是“參其國”。一鄉有十連，一連有四里，一里有十軌，一軌有五家，五家爲一軌，這就是“伍其鄙”。軌中的五家，因世代相居處在一起，因爲利害禍福相同，所以，“守則同固，戰則同強”。(見《國語·齊語》)。這是一種社會與軍事相結合的戰鬥體制，亦爲後來大規模的戰爭作了準備。
社會政策
在社會政策方面，管仲特別重視調節貧富差距。他主張：治理國家，要“上下有義，貴賤有分，長幼有等，貧富有度”。他認爲，“夫民富則不可以祿使也，貧則不可以罰威也。法令之不行，萬民之不治，貧富之不齊也。”又說“甚富不可使，甚貧不知恥”，因此，他認爲統治者的首要任務就是及時地調節社會貧富：“散積聚，鈞羨不足，分並財利，而調民事也”。
管仲推行禮法並重，即推行道德教化，也可以稱爲“德治”，形成了“霸業”和“禮治”相結合的思想體系，即禮、法統一理論。這一理論認爲：在治國的過程中，禮義教化與厲行法制是相輔相成的，“明智禮足以教之……鄉置師以導之;然後申之以憲令，勸之以慶賞，振之以刑罰，故百姓皆說爲善，則暴亂之行無由致矣”(《權修》)。這一理論較之儒家的重禮教輕法制，較之秦晉法家的嚴刑峻法，較之道家的消極無爲思想，無疑是一種更全面、更有價值的理論。
外交主張
管仲輔佐齊桓公以“尊王攘夷”的旗號，打敗侵燕的北戎，“存邢救衛”，制止了狄人的侵襲，又舉兵擊敗了兵力強盛的楚國。公元前651年在葵丘大會各國諸侯，周天子也派人前往，此次盟會齊桓公確立了自己的霸主地位。管仲的外交戰略獲得了很大成功，後來孔子稱讚管仲說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣”。這話是有一定道理的。
如何來評價管仲改革?
管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勳，還給後世留下了一部以他名字命名的鉅著——《管子》。書中記錄了他的治國思想，對後世影響深遠。管仲是位思想家，他主張法治。全國上下貴賤都要守法，賞罰功過都要以法辦事。他認爲國家治理的好與壞，根本在於能否以法治國。管仲非常重視發展經濟，他認爲“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”
也就是國家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經濟發展關係十分密切。管仲思想中有不少可貴的地方，如他主張尊重民意，他說“順民心爲本”，“政之興，在順民心;政之所廢，在逆民心。”管仲的思想對後代影響很大。
