公元前196年，“興漢三傑”之一的韓信，被劉邦、呂后以謀反的罪名誅殺於宮中，臨死之時，韓信感慨：“吾悔不用蒯通之計，乃爲兒女子所詐，豈非天哉!”其實，早在幾年前，韓信就已經被奪了兵權，從原先的齊王，被貶爲淮陰侯，並且遷到長安，處於嚴密的監視之下。
當楚漢之爭臨近結束的時候，韓信還是手握幾十萬大軍，控制着北方廣大領土的大將，他的態度，對整個天下形勢，有舉足輕重的影響。
而那時韓信領兵在外，根本不受劉邦的控制，卻乖乖地協助劉邦擊敗項羽，成就了漢家四百年的基業。
史書上對此的解釋是，韓信當初只不過是一介布衣，無權無勢，當官當不了、賺錢賺不成，投靠項羽又不受重視，是劉邦讓他封王拜相、光宗耀祖的，所以韓信感戴劉邦的知遇之恩，覺得劉邦待他不薄，自己沒有理由背叛劉邦。
並且，他只不過想做個“假齊王”(代理齊王)，而劉邦卻封他做了名正言順的齊王，韓信也就心甘情願地爲劉邦效力、誅滅項羽了。
但是，回過頭去再讀記述韓信生平的《史記?淮陰侯列傳》，就不能不對這樣的解釋產生懷疑。
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韓信何許人也?那是秦末漢初的風雲人物，謀略、智力都是超羣的，怎麼可能犯這樣的錯誤，真的相信劉邦會一輩子待自己不薄呢?
何況，“狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏”的道理，他也不是不懂，在鍾離昧自刎的場景中，《史記》裏還出現過這句話。
更重要的是，當時還有兩個非常著名的辯士，向韓信反覆陳說利害，韓信不可能不加以考慮。
第一個辯士是項羽派去的武涉。
武涉勸韓信說，“當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝”，楚漢相爭最緊要的關頭，韓信已經是獨立於劉項之外的第三方勢力，他幫助劉邦，項羽就要滅亡，他幫助項羽，劉邦就要遭殃，這個道理，他不會不懂。
更何況，武涉說的很明白，“項王今日亡，則次取足下”，劉邦滅了項羽，下一個就輪到你了!韓信對此的回答是，漢王對自己“言聽計用，故吾得以至於此”，多少還是值得懷疑的，畢竟，武涉已經詳細地對韓信說過，劉邦這個人，“然得脫，輒倍(背)約”，是相信不得的。
不過，可能因爲項羽當初對韓信十分冷淡，韓信對他派去的人沒有好感，所以一下就拒絕了武涉。
之後，范陽辨士蒯通出場了。他對韓信陳說厲害，並且最後向韓信說明他的處境，“今足下戴震主之威，挾不賞之功。歸楚，楚人不信;歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎?”
你韓信的功勞已經沒什麼可以賞賜的了，你韓信的威望，已經蓋過了高祖劉邦，天下之大，誰能容得了你韓信做一個臣子呢?
爲今之計，除了自立爲王，只有死路一條。
可韓信猶豫不決，對蒯通說“先生且休矣，吾將念矣”，要好好想想。
注意，這兒韓信並沒有立刻批評蒯通，也沒有說劉邦待自己有多好，而只是說要考慮考慮，這分明是在仔細玩味武涉和蒯通兩個人的話。
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事實上，韓信壓根兒就不相信劉邦會保他一輩子，他也沒打算一輩子聽劉邦的話。
早在韓信平定齊地之前，劉邦派了酈食其去勸說齊王，雙方談好了條件，齊王歸降劉邦。
此時的韓信，卻採納了蒯通的建議，不理睬酈食其和齊王的條約，揮軍直進，佔領了整個齊國。
這件事的後果，就是齊王認爲酈食其在誆騙他，下令把酈食其烹殺了。
再之後，韓信平定了齊地，手握重兵，這時候楚漢之爭正在最緊要的關頭，劉邦正需要韓信的軍隊來夾擊項羽。
可是，當劉邦的使者到達的時候，韓信並沒有答應劉邦夾擊項羽，而是，和劉邦談條件，要做“假齊王”。
試想，韓信如果真的認爲劉邦待自己不薄，自己要知恩圖報，他又怎麼會在這最關鍵的時候，反而要挾劉邦談條件要封賞呢?
所以，可以肯定，以韓信的聰明、謀略，絕對不會相信劉邦會一輩子善待自己，自然也不會把劉邦待自己的恩遇置於現實利益之上。
韓信之所以沒有背漢自立，並且與劉邦協同作戰，在垓下殲滅了項羽最後的有生力量，還是因爲根深蒂固的舊觀念作祟，韓信壓根兒不相信劉邦會真的對諸侯王下手。
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所以，他覺得自己做了齊王，就功德圓滿了，奉劉邦爲天下的共主也沒什麼大不了的。
因爲在當時，天下封建割據的局面，由來已久，各諸侯國之間，相互侵伐，只是共同遵奉一個共主而已。
秦始皇雖然統一了天下，畢竟年歲尚短，天下之人，都以爲封建割據是常態，統一不過是一種暫態。
至於韓信，他當然也難以例外，他絕不相信，劉邦會有那種削平四海、歸於一統的想法，就算有也不可能實現。
所以，他也覺得沒有必要造成事實上三分天下的局面，而只要保有自己齊王的名號和封地就足夠了。
當然，韓信還是想的太簡單，畢竟時代在變，況且劉邦、呂后一班人的政治手腕和政治才能，遠遠超出了他的想象，以致於楚漢戰爭剛結束，劉邦就用計收奪韓信兵權，等於廢除了他這個有名無實的諸侯王。
